فـإذا أراد الله نـصـر الديـن
الشاعر: عبد الجبار الشقري متنبي المغرب · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الجبار الشقري متنبي المغرب، من المغرب والأندلس، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فـإذا أراد الله نـصـر الديـن — اسـتـصـرخ النـاس ابـن تـاشفين
فـجـاءهـم كـالصبح في إثر غسق — مـسـتـدركـاً لمـا تـبقى من رمق
وافـى أبـو يـعـقـوب كـالعـقـاب — فــجــرد الســيــف مــن القــراب
وواصــل الســيـر إلى الزلاقـه — وســاقــه ليــومــهـا مـا سـاقـه
لله در مــثــلهــا مــن وقــعــه — قامت بنصر الدين يوم الجمعه
وثـــل للشـــرك هــنــاك عــرشــه — ولم يـغـن عـنـه يـومـه أذفنشه
فــوجــب الخــلع لذي الخــلاعــه — وصــرحــوا ليــوسـف بـالطـاعـه
واتــصــل الأمــر عــلى نــظــام — وامـــتـــد ظـــل الله للإســـلام
وانــصــرفـت عـلى العـدو الكـره — ورجـــع الجـــمــع كــأولى مــره
فــتــلك خــيــل الله فـي العـدو — تــعــيــث فــي الرواح والغــدو
ثــــم ولى عــــلي بــــن يـــوســـف — مـهـتـديـاً حـكـم أبـيـه يـقـتفي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استصرخ: اسْتَصْرَخَ يَسْتَصْرِخُ اسْتِصْراخاً : - ـه: استغاث به فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ.- ـه: طلب منه أن يَصرخَ.
- الجمعه: الجُمْعَةُ : المَجْمُوعَةُ، حضَرَتْ جُمْعَةٌ من المهتمين بالموضوع لسماع المحاضرة.-: الأُلْفَةُ؛ أدامَ اللهُ جُمْعةَ ما بينكما.- والجُمُعَةُ: ما يلي الخميس من أيام الأسبوع/ صلاة الجمعة، هي صلاة الظهر التي يؤدِّيها المسلمو …
- الخلاعه: الخَلاَعَةُ : مصـ. -: الانقيادُ لِلْهوى والتهَتُّك؛ اشتهر بعض الشعراء بخلاعتهم. -: الحُمق.
- الخلع: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب …
- القراب: القُرابُ : القريب جئته قُرابَ اللَّيل/ ما هو بعالم ولا قرابِ عالِم.
- بالطاعه: [ط و ع]. (مصدر أَطَاعَ). 1."طاعَةُ الْمُعَلِّمِ واجِبَةٌ" : الْخُضوعُ، الاِنْقِيادُ. "رَجُلٌ لَمْ يُقَدِّمْ يَداً وَلاَ رِجْلاً حَتَّى يَعْلَمَ أَفِي طَاعَةِ اللَّهِ هُوَ أَمْ فِي مَعْصِيَتِهِ" "طَاعَةٌ عَمْيَاءُ". 2."يَ …
- بنصر: بنصر: البِنْصِرُ: الأُصبع الَّتِي بَيْنَ الْوُسْطَى والخنصِر، مُؤَنَّثَةٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: والجمع البَناصِرُ.