لِلّهِ يَــــومٌ مَـــرَّ بِـــالنَـــيـــرب
الشاعر: أبو المعالي الطالوي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو المعالي الطالوي، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِلّهِ يَــــومٌ مَـــرَّ بِـــالنَـــيـــرب — مِــن غَــيــرِ واشٍ نَـمّ بِـالنَـيـرَبِ
جَـــدّد لِلذّات مـــا قَـــد عَـــفــا — أَو كــادَ مِــن ربـعٍ وَمـن يَـلعـبِ
وَمِـن عُهـودِ الصَـبِّ حَـيـثُ الصِـبا — إِلى الغَـوانـي شـافِـعُ المُـذنِـبِ
أَيّــامَ أَهــواهُــنَّ حُــمـرَ الحُـلى — خُـضـرَ المُـلا بـيضَ طَلا الرَبربِ
يَـبـسِـمـنَ عَـن مِـثلِ اللآلِي كَما — يَـسـفُـرن عَـن مِـثـلِ سَنا الكَوكَبِ
مِـن كُـلِّ حَـسـنـاءَ سَـقاها الصِبا — مـاءَ الشَـبـابِ الرَيِّقـِ الأَطـيَـبِ
سَـقـاهُ عَهـدُ القُـربِ مِـن مَـعـهَـدٍ — وَمَــنــزِلٍ رَحــب الفِــنــا مُـخَـصِّبِ
مَــيــدانُ لَهـوي وَمَـعـانُ الهَـوى — وَربــعُ أُنــســي وَرُبــى مَــأرَبــي
يَـومٌ كَـإِبـهـام القَـطـاةِ اِنقَضى — وَمَـذهَـبـي فـيـمـا اِنقَضى مَذهَبي
نــادَمَـنـي فـيـهِ مُـبـيـحُ اللمـى — عَـلى الظَـمـا مَـن وِردِه الأَعذَبِ
أَرعــنَ لا عَهــدٌ يُــراعــي كَـمـا — لا يَــرعــوي قَــطُّ إِلى مُــعــتَــبِ
ذُو وَجـنَـةٍ بِـالحُـسـنِ قَـد عَـمَّهـا — خـالٌ بَـديـعٌ مِـنـهُ عَـبـد النَـبي
أَفـديـهِ بِـالخـالِ وَبِالخالِ وَال — خـــالِ وَالخـــالِ مَـــعـــاً وَالأَبِ
مـــنَّ بِهِ الدَهـــرُ وَيـــا حَـــبَّذا — مَــنٌّ بِــخــيــلٍ جــادَ بِــالمَـطـلَبِ
فـــي ظِـــلّ أَحــوى جــادَهُ وابِــلٌ — وَنــابَ فــيــهِ الطــلُّ عَــن صَــيِّبِ
بَــكــتــهُ عَـيـنُ المُـزنِ هَـتّـانَـةً — تُـثـري الثَـرى دانِـيـة الهَـيدبِ
حَــتّــى اِنــبَــرَت أَنــوارُهُ غَـضّـةً — بــاسِـمَـةً عَـن ثَـغـرِهـا الأَشـنَـبِ
وَالنَهـرُ يَـنـسـابُ خِـلالَ الرُبـا — كَــالأَيــمِ يَــنــسـابُ لَدى مَهـربِ
أَلقَـت عَـلَيـهِ الرِيـحُ مِن نَسجِها — مُـفـاضَـةَ السَـردِ عَـلى المَـنـكـبِ
تَــخــالُهُ وَســطَ الرُبــا نَــثــرَةً — قَـد سَـقَـطَـت في الرَوضِ مِن مِقنَبِ
كَــأَنَّمــا الأَغــصــانُ مِـن فَـوقِهِ — رَبـــيـــئَةٌ وافــت عَــلى مَــرقَــبِ
ظِـلالهـا تَـحـكـي ظِـلالَ النَـقـا — يَـنـبُـثـنَ في الحافّاتِ عَن مَسرَبِ
كَــأَنَّهــا وَالريــحُ مــالَت بِهــا — ظَـمـأى تَـحَـرّى الوَردَ مِـن مَـشرَبِ
وَالوُرقُ تُبدي الشَجوَ ما بَينَها — بِـــلَحـــنِ غِـــرّيـــدٍ شَــجٍ مُــطــرِبِ
وَكـانَ مـا كـانَ بِـنَـيـلِ المُـنـى — فَــظُــنَّ خَــيــراً بِـحَـبـيـبـي وَبـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الربرب: الرَّبْرَبُ : القطيعُ من بقر الوَحْش أو من البقرِ الأليفِ أو من الغزلان؛ مَرَّ به رَبْرَبٌ من الظِّباءِ في البادية ج رَبَارِبُ.
- الريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ …
- الكوكب: كوكب: التَّهْذِيبُ: ذَكَرَ اللَّيْثُ الكَوْكَبَ فِي بَابِ الرُّبَاعِيِّ، ذَهَبَ أَن الْوَاوَ أَصلية؛ قَالَ: وَهُوَ عِنْدَ حُذَّاق النَّحْوِيِّينَ مِنَ هَذَا الْبَابِ، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وَقَ …
- المذنب: المِذْنبُ : الذنَبُ الطويل.-: المِغْرفة؛ لا تسمع عند الأكل إلا صوت المذانب.-: مسيل الماء إلى الأرض ج مَذَانِبُ.
- بالنيرب: النَّيْرَبُ : الشّرُّ. -: النميمة. -: الشرير النّمّامُ؛ لم يتمكن النّيْربُ من الإيقاع بين الصديقين الصّدوقين. -: الرّجل الجَلْدُ؛ تحمّل النّيرب كثيراً من المصاعب مؤنَيْرَبَة ج نَيَارِبُ.
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا …
- سقاه: السِّقَاءُ [سقي]: وعاءٌ من جِلدٍ يكون للماء واللّبَن؛ ملأَ البدويّ السِّقاءَ ماءً.-: كُلُّ ما يُجْعَلُ فيه ما يُسقََى ج أَسْقِيَةٌ جج أَسَاقٍ.
- سقاها: السِّقَاءُ [سقي]: وعاءٌ من جِلدٍ يكون للماء واللّبَن؛ ملأَ البدويّ السِّقاءَ ماءً.-: كُلُّ ما يُجْعَلُ فيه ما يُسقََى ج أَسْقِيَةٌ جج أَسَاقٍ.