يا شَيخَ الإِسلامِ الَّذي
الشاعر: أبو المعالي الطالوي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أبو المعالي الطالوي، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شَيخَ الإِسلامِ الَّذي — إِلَيــهِ أَقــصــى طَــلَبــي
يــا خَــيـرَ حَـبـرٍ عـالمٍ — آراؤهُ كَـــــــالشُهُـــــــبِ
وَمَـــن ذُراهُ مَـــعـــقـــلٌ — مِــن حــادِثــات النُــوَبِ
وَمَــــن حِــــمـــاهُ حَـــرَمٌ — أَمــــنٌ لِأَهـــل الطَـــلَبِ
تَهــــــوي لَهُ أَفــــــئِدَةٌ — مِــن عُــجــمِهـا وَالعَـرَبِ
فَــتَــنـثَـنـي عَـنـهُ وَقَـد — نــالَت قُــصــارى الأَرَبِ
عَـــن رَوضَـــةٍ مَــطــلولَةٍ — ذاتُ جَـــنـــابٍ مُــخــصِــبِ
جـيـدَت رُبـاهـا وَاِنتَحَت — فـيـهـا عَـزالي السـحُـبِ
حَـتّـى اِكـتَـسَت أَغصانُها — وَاِعــتَــمَّ هــامُ القُـضُـبِ
وَاِبــتَـسَـمَ النـوّارُ عَـن — ثَـغـرِ الأَقـاحـي الشُنُبِ
إلّا فَــتــىً بِــبــابِـكُـم — يَــبــكــي بِــدَمــعٍ سَــرِبِ
بِهِ ظَــــمَــــأ مُــــبــــرِّح — إِلى اِرتِــشــاف الضَــربِ
يــكــمِّلــُ مِــنـهُ نُـسـخَـة — رَثّـــت بِـــمَــرِّ الحِــقَــبِ
وَنـــقـــصُهـــا كـــرّاسَــة — يَــكــتــبــهـا عَـن كَـثَـبِ
وَتَــنــثَــنــي مُــثــنِـيَـةً — عَـــــلى إِمـــــام الأَدَبِ
القــائِل الفَــصــلِ إِذا — اِحــتَـكّـت ظُهـورُ الركـبِ
وَالطــاعِـنِ القـرنَ إِذا — اِشـتَـكَـت مُـتـونُ العَـرَبِ
لا زالَ يَـرقـى صـاعِـداً — بِـالعـلمِ أَسـنـى الرُتَبِ
مــا غَــرَّدت مُــفــتِــنــة — وُرقٌ بِـــأَعـــلى قُـــضُـــبِ
وَأَشـرَق البَـدرُ المُنيرُ — طــالِعــاً فــي غَــيــهــبِ
وَسـارَ نَـجـمٌ فـي الدُجى — يَــنــحـو مَـدارَ القُـطـبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطلب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ …
- النوب: نوب: نابَ الأَمْرُ نَوْباً ونَوبةً: نزلَ. ونابَتْهم نَوائبُ الدَّهْر. وَفِي حَدِيثِ خَيْبَر: قسَمها نِصْفَينِ: نِصْفاً لنَوائِبِه وحاجاتِه، ونِصفاً بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. النَّوائِبُ: جَمْعُ نائبةٍ، وَهِيَ مَا يَنُوبُ ال …
- جناب: الجَنَابُ : الناحية؛ ساروا جنابَيْهِ، أي حواليه.-: فِناءُ الدّار أو المحلّة؛ أنا في جنابه، أي في كنفه ورعايته/ هو رحبُ الجناب أو خصيبُ الجناب، أي سخيّ ج أَجْنِبّةٌ.
- ذراه: الذُّرأَةُ : أوَّل ما يبدو من الشَّيْب؛ بدت الذُّرأة في شعر رأسه.
- رباها: ربأ: رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً، وربَأَ لَهُمُ: اطَّلَعَ لَهُمْ عَلَى شَرَفٍ. ورَبأتُهم وارْتَبأتُهم أَي رَقَبْتُهم، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ لَهُمْ طَلِيعةً فَوْقَ شَرَفٍ. يُقَالُ رَبأَ لَنَا فُلَانٌ وارْتبأَ إِذَا اع …
- طلبي: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ …