ســبــحــان مـن عـقـد الأمـور وحـلهـا
الشاعر: أحمد بن علي بن مشرف · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علي بن مشرف، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ســبــحــان مـن عـقـد الأمـور وحـلهـا — وأعـــز شـــرعـــة أحـــمـــد واجـــلهــا
وقــضــى عــلى فــئة عــتــت عـن أمـره — بـــهـــوانـــه فـــأهــانــهــا وأذلهــا
كــفــرت بــأنــعــم ربــهـا فـأذاقـهـا — بــأس الحــروب فــلا أقــول لعـالهـا
وحــمــى ســيــاســة مــلكــنـا بـمـهـذب — وإلى إذا ربـــت الحـــوادث فـــلهـــا
بــالعــزم والراي الســديــد وإنـمـا — فــيــه الإنـاءة ذو الجـلال أحـلهـا
يــدعــو مــخــافــه إلى نــهـج الهـدى — فــإذا أبــى شــهــر السـيـوف وسـلهـا
فــســقــى وروى أرضــهــم بــدمــائهــم — قــتــلاً وأنــهــلهــا بــذاك وعــلهــا
فــي كــل مــلحــمــة تـعـيـش نـسـورهـا — مــنــهــا وتــرتـاد السـبـاع مـحـلهـا
رجــفــت عــنــيــزة رهـبـة مـن جـيـشـه — لمــا غــشــى حــيــطــانــهــا وأظـلهـا
فـــعـــصــت غــواتــاً أوردوهــا للردى — وأمـــيـــر ســوء قــادهــا فــاضــلهــا
واخـتـارت السـلم الذي حـقـن الدمـا — إذ وافـــقـــت مــن للهــدايــة دلهــا
فــتــحــابــه نـصـر المـهـيـمـن حـزبـه — وأزاح أوغــــار الصــــدور وغـــلهـــا
فـانـظـر إلى صـنـع المـليـك بـلطـفـه — وبــعــطــفــه كــشــف الشــدائد كـلهـا
لا تــيــأســن إذا الكــروب تـرادفـت — فــــلعـــلهـــا ولعـــلهـــا ولعـــلهـــا
واصـبـر فـإن الصـبـر يـبـلغـك المنى — حــتــى تــرى قــهــر العــدو أقــلهــا
والزم تقى اللَه العظيم ففي التقى — عــز النــفــوس فــلا يــجــامـع ذلهـا
وإذا ذكـــرت بـــمــدحــة ذا شــيــمــة — فــأمــامــنــا مــمــن تــفــيــا ظـلهـا
أعـنـي أخـا المـجـد المـؤثـل فـيـصـلٌ — نــفــســي تــتــوق إلى حـمـاه تـولهـا
كــفــاه فــي بــذل النــدى كـسـحـابـةٍ — جــادت بــوابــلهــا فـسـابـق طـليـهـا
مــا زال يــســمــو للعـلى حـتـى حـوى — دق المــكــارم فــي الفـخـار وجـلهـا
يــشــري المـدائح بـالنـفـائس رغـبـة — حـتـى بـمـفـتـاح اللهـى فـتـح اللهـا
فــإذا أنــاخ مــصــابــراً لقــبــيــلةٍ — فـي الحـرب أسـئمـهـا الوغـى وأملها
ســاس الرعــيــة حــيــن قــام بـعـدله — وبــبــذله غــمــر النــوال مــقــلهــا
مـــنـــي إليـــك خـــريـــدة هـــجــريــة — حـــســـنـــاء يـــهــوي كــل صــبٍّ دلهــا
طـوت المـفـاوز نـحـو قـصـرك لم تـهب — لصّـــاً ولا ذيـــب الفـــلاة وصـــلهــا
فــاجــز وعــجــل بـالقـراء فـلم تـزل — تـقـري الضـيـوف بـهـا وتـحـمـل كـلها
لا زلت بــالنــصــر العـزيـز مـؤيـداً — تــدعــي الأعــز ومــن قــلاك أذلهــا
واللَه أحـــمـــده عـــلى نـــعـــمـــائه — رب البــريــة ذا الجــلال وإن لهــا
ثــم الصــلاة عــلى النــبــي مــحـمـد — مــا بــاشـر الأرض السـمـاء فـبـلهـا
والآل والأصــحـاب مـا نـسـخ الضـيـا — مــن شـمـسـنـا وقـت الظـهـيـرة ظـلهـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السديد: السَّديدُ : الصائِبُ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً.
- بالعزم: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ …
- بمهذب: المُهَذَّبُ : مفعـ.-: المُخَلَّصُ مما يشينه؛ كلامٌ مهذَّبٌ/ شِعْر مُهَذَّب.-: المُرَبَّى تربية صالحة خالية من الشوائب.
- ربت: ربت: رَبَتَ الصبيَّ، ورَبَّتَه: رَبَّاه. ورَبَّتَه يُرَبِّتُه تَرْبيتاً: رَبَّاه تَرْبيةً؛ قَالَ الرَّاجِزُ: سَمَّيتها، إِذ وُلِدَتْ، تَمُوتُ، ... والقَبرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ، لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَه تَرْبيتُ
- عتت: عتت: العَتُّ: غَطُّ الرجلِ بالكلامِ وَغَيْرِهِ. وعَتَّه يَعُتُّه عَتًّا: رَدَّدَ عَلَيْهِ الكلامَ مرَّة بَعْدَ مرَّة، وَكَذَلِكَ عاتَّه. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: أَن رَجُلًا حَلَف أَيماناً، فَجَعَلُوا يُعَاتُّونَه، فَقَا …
- فلها: لها: اللَّهْو: مَا لَهَوْت بِهِ ولَعِبْتَ بِهِ وشغَلَك مِنْ هَوًى وطَربٍ وَنَحْوِهُمَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ أَي لَيْسَ مِنْهُ مُبَاحٌ إِلَّا هَذِهِ، لأَنَّ كلَّ وَاحِدَةٍ مِن …