شــوقــي إليـك مـعـظـم
الشاعر: صالح البدري · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر صالح البدري، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شــوقــي إليـك مـعـظـم — وحــســن وجـهـك أعـظـم
مـا فـي طـبـاعـك عـيب — سـوى الصـدود المحتم
لم تــهــجــرنـي وانـي — مـا عـشـت فـيـك مـتيم
أرى النــجـوم بـعـيـن — اجــرت عـصـارة عـنـدم
وليــس لي مـن مـجـيـب — أشـكـو اليـه فـيـرحـم
يـا ليـل هل من جواب — لمــدنــف شــفـه الهـم
مـا لي أراك كـئيـبـا — والصـمـت فـوقـك خـيـم
هـل مـسـك الضـر مثلي — أم أنـت بـالحق مغرم
يـا ليـل أنـت سـعـيـد — خال من الوجد والغم
أم أنــت مـثـلي شـقـى — واهـي العـزائم مسقم
ان الزمــــان ظــــلوم — وأنـت يـا ليـل أظـلم
فـيـك الكـواكـب تزهو — ولون وجــهــك أســحــم
يـا ليـل ان كنت حرا — مـــن الاذى تـــتــألم
فــكــلم النـجـم عـنـي — فــان قــلبــي مــكــلم
هـل فـيـهـم مـن كـليم — لمـن هـنـا قـد تـكـلم
وهـــل هـــنــاك أنــاس — مـنـهـم سـهـارى ونـوم
وفـــيـــهـــم عـــلمــاء — والعـلم فـيـهـم مكرم
وفـــيـــهـــم جـــهــلاء — عـلى الحـجـا تـتـهـكم
ان كــان فــيـك أنـاس — تـشـقـى بـحـكـم وتظلم
فــأنــت أيــضــا شـقـي — وذا الشــقـاء مـجـسـم
ان الحــيــاة شــقــاء — مــا أنـصـفـت لمـنـعـم
مـا فـي الحياة نعيم — المــوت أحـرى وأسـلم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- خيم: خيم: الخَيْمَةُ: بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الأَعراب مِنْ عيدانِ الشَّجَرِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ«1» فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وابن الأَعرابي أَعْر …
- طباعك: الطِّبَاعُ : مفـ طَبْعٌ.-: السَّجايا والأخلاق التي جُبِل عليها الإنسان/ علم الطباع في الفلسفة، هو دراسة الصفات الأكثر ديمومة من شخصية الإنسان بمعناها الاجتماعي والأخلاقي.
- عندم: عندم: العَنْدَمُ: دَمُ الأَخَوَيْنِ. وَقِيلَ: هُوَ الأَيْدَعُ. وَقَالَ مُحَارِبٌ العَنْدَم صِبْغ الدَّارْبَرْنَيَانِ[[. قوله [الداربرنيان] هو هكذا في التهذيب]]. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: العَنْدَمُ شَجَرٌ أَحمر. وَقَالَ بَعْ …
- فوقك: فوق: فَوْقُ: نَقِيضُ تَحْتٍ، يَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا، مَبْنِيٌّ، فَإِذَا أُضيف أُعرب، وَحَكَى الْكِسَائِيُّ: أَفَوْقَ تَنَامُ أَم أَسفَلَ، بِالْفَتْحِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَتَرْكِ الْبِنَاءِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِ …