أردد لثامك حتى يستر اللعس
الشاعر: موفق الدين بن أبي الحديد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر موفق الدين بن أبي الحديد، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أردد لثامك حتى يستر اللعس ... وقف ليبعد عن أعطافك الميس
أني أغار على حسن حبيت به ... أصابه العين إن العين تختلس
يا غاصب الخشف أوصافاً مكملة ... لم يبق للخشف إلا السوق والخنس
وفاضح البدر إن البدر مقتبس ... في الدهن من خديك يقتبس
معدل الخلق لا طول ولا قصر ... مكمل الخلق لا هين ولا شرس
يصحني حبه طوراً ويمرضني ... فكم أبل من الهوى وأنتكس
حموه عن كل ما يشفي العليل به ... حتى على طيفه من شكله حرس
قد كنت أبصر صبحاً في محبته ... فعاد وهو بعينين كله غلس
ما لي وللحب يلهو القلب عن مدح ... أوصافها فصح أضدادها خرس
كيف الذهول وتاج الدين خير فتى ... خير المديح بخير الناس يلتمس
حبر تفيض به نفس بهمتها ... لم يبق للشر لا روح ولا نفس
نور تلقته نفس منك طاهرة ... لولاه لم يبد فينا ذلك القبس
شاركت في الروح عيسى ما استبد بها ... كلاكما في البرايا روحه قدس
حكمت في العالم العلوي عن نظر ... صاف من الشك ما فكره دنس
ولو رأى منك جالينوس معجزةً ... ما قال في الكل إن الأمر ملتبس
وكاد يؤمن بقراط الحكيم بما ... يلقى إليه ولا يرتاب برقلس
وحومة مزجت شكا جوانبها ... فما درى الحبر فيها كيف ينغمس
أعيي الخواطر فيها حادث جلل ... وأستعبد النطق في أرجائها الخرس
حتى إذا جاء تاج الدين فرجها ... يغضى البيادق مهما عدت الفرس
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخشف: خشف: الخَشْفُ: المَرُّ السريعُ. والخَشُوفُ مِنَ الرِّجَالِ: السريعُ. وخَشَفَ فِي الأَرض يَخْشُفُ ويَخْشِفُ خُشوفاً وخَشَفاناً، فَهُوَ خَاشِفٌ وخَشوفٌ وخَشِيفٌ: ذَهَب. أَبو عَمْرٍو: رَجُلٌ مِخَشٌّ مِخْشَفٌ وَهُوَ الجَريءُ … (لسان العرب)
- الدهن: دهن: الدُّهْن: مَعْرُوفٌ. دَهَن رأْسه وَغَيْرَهُ يَدْهُنه دَهْناً: بلَّه، وَالِاسْمُ الدُّهْن، وَالْجَمْعُ أَدْهان ودِهان. وَفِي حَدِيثِ سَمُرة: فيخرجُون مِنْهُ كأَنما دُهنوا بالدِّهان؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ بنِ مَل … (لسان العرب)
- السوق: سوق: السَّوق: مَعْرُوفٌ. ساقَ الإِبلَ وغيرَها يَسُوقها سَوْقاً وسِياقاً، وهو سائقٌ وسَوَّاق، شدِّد لِلْمُبَالَغَةِ؛ قَالَ الْخَطْمُ الْقَيْسِيُّ، وَيُقَالُ لأَبي زغْبة الْخَارِجِيِّ: قَدْ لَفَّها الليلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ … (لسان العرب)
- اللعس: لعس: اللَّعَسُ: سَوادُ اللِّثَة والشَّفة، وَقِيلَ: اللَّعَس واللُّعْسَة سَواد يَعْلُو شَفَة المرأَة الْبَيْضَاءِ؛ وَقِيلَ: هُوَ سَوَادٌ فِي حُمْرَةً؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: لَمْياءُ فِي شَفَتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ، ... وَفِ … (لسان العرب)
- الميس: ميس: المَيْس: التَبَخْتُر، ماسَ يَمِيسُ مَيْسًا ومَيَساناً: تَبَخْتَر واخْتالَ. وَغُصْنٌ ميَّاسٌ: مائِلٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: المَيْسُ ضَرْب مِنَ المَيَسانِ فِي تَبَخْتُرٍ وتَهادٍ كَمَا تَمِيس العَروس والجمَل، وَرُبَّمَا … (لسان العرب)
- حبيت: حبت: الأَزهري فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ بحت: وحِبْتَوْنُ اسْمُ جبل بناحية الموصل. (لسان العرب)
- حرس: حرس: حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حَفِظَهُ؛ وَهُمُ الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس مِنْهُ: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ واحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَي تَحَفَّظْتُ مِنْهُ. وَفِي الْ … (لسان العرب)