ألا حي يوما فيه للشرق مغنم
الشاعر: أمين ناصر الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر أمين ناصر الدين، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا حي يوما فيه للشرق مغنم ... عليه رداء من سنا العيد معلم
اتى مستفيض النور تقدمه منى ... ويحتفّه يمن وتتلوه انعم
تسنم عرش الملك فيه محمد ... عزيزا فنعم العرش والمتسنم
جلست أمير المؤمنين فيثرب ... تتيه اختيالا والمقام الميّمم
وقلدت سيف الملك تحمي شريعة ... بها الله يقضي والنبي المعظم
وصنت لنا الدستور من بعد فتنة ... بها اوشكت اركانه تتهدم
تأجج حينا في فروق ضرامها ... وما خمدت حتى جرى فوقها الدم
وساويت ما بين العناصر فاغتدت ... يفديك منها عيسويّ ومسلم
مضى زمن فيه اكتسى الشرق ذلة ... وبات بنوه لا لسان ولا فم
مضى تاركا آثار ظلم كثيرة ... يكاد بها العصر الرشاديّ يظلم
وكنا كمن يسري ولليل أنجم ... أضاعف سناها فهي في الافق هيّم
فلم نستضيء إلا بآمال انفس ... بدت كوميض البرق والليل اسحم
بغوا فيه فالحق الصراح مضيّع ... بما حكموا والمال نهب مقسّم
وكم من بريءٍ ردّه الجور مذنبا ... ففي عنقه غل وفي الرجل أدهم
وكم خائن بث الغوائل شاكيا ... فأصبح وهو الظالم المتظلم
إذا لم يكن للملك أسّ عدالة ... علمنا يقينا انه متهدّم
أعصر رشاد أنت للدهر حلبة ... ومنك نعيم للأنام متمّم
وفي كل حين منك للشرق غبطة ... وفي كل يوم للرعية موسم
ليهنأ أمير المؤمنين محمد ... بعيد له فيه السعادة تخدم
وعاد عليه كل حول بنعمة ... لها ابدا ثغر الخلافة يبسم
ولا برحت اسيافه في عداته ... بواتر لا تنبو ولا تتثلم
تخبّ له في كل قطر شوازب ... مذاك عليهنّ الخميس العرمرم
وتخر في الطامي العباب سفينه ... ومن بأسه فيها لظى متضرم
ولا زالت الأملاك تأتيه خضّعا ... ويجري بما شاء القضاء المحتم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اركانه: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- المعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- الميمم: يمم: الليث: اليَمُّ البحرُ الذي لا يُدْرَكُ قَعْرُه ولا شَطَّاه، ويقال: اليَمُّ لُجَّتُه. وقال الزجاج: اليَمُّ البحرُ، وكذلك هو في الكتاب، الأَول لا يُثَنَّى ولا يُكَسَّر ولا يُجْمَع جمعَ السلامة، وزَعَم بعضُهم أَنها لغة … (لسان العرب)
- اوشكت: وشك: الوَشِيك: السَّرِيعُ. أَمْرٌ وَشِيكٌ: سَرِيعٌ، وَشُكَ وَشاكةً ووَشَّكَ وأَوشَكَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُوشِك أَن يَكُونَ كَذَا وَكَذَا، ويُوشِكُ أَن يَكُونَ الأَمرُ، ويُوشِكُ الأَمرُ أَن يَكُونَ، وَلَا يُقَالُ أُوشِك … (لسان العرب)
- تتيه: تيه: التِّيهُ: الصَّلَفُ والكِبْرُ. وَقَدْ تاهَ يَتِيهُ تَيْهاً: تَكَبَّرَ. وَرَجُلٌ تائِهٌ وتَيّاهٌ وتَيَّهان وَرَجُلٌ تَيْهانٌ وتَيِّهانٌ إِذا كَانَ جَسُوراً يَرْكَبُ رأْسَه فِي الأُمور، وَنَاقَةٌ تَيْهانةٌ؛ وأَنشد: تَ … (لسان العرب)