قَـد أَتـى الطـيـلَسانُ مُستَوعِباً شُك
الشاعر: جحظة البرمكي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر جحظة البرمكي، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَـد أَتـى الطـيـلَسانُ مُستَوعِباً شُك — ريَ فـــي حُـــســـنِ مَـــنــظَــرٍ وَرُواءِ
مُـثـقِلاً عاتِقي وَإِن كانَ في الخِف — فَــةِ وَاللُطــفِ فـي قِـيـاسِ الهَـواءِ
تَسرَحُ العَينُ مِنهُ وَالقَلبُ في الآ — لِ وَفـي المـاءِ وَالسَـنـا وَالبَهاءِ
يَــتَــلَقّــى حَـرَّ الصُـدودِ بِـبَـردِ ال — وَصـلِ وَالصَـيـفَ فـي طِـبـاعِ الشِتاءِ
يَـخـفِقُ الدَهرُ في النَسيمِ كَما يَخ — فِـقُ قَـلبُ الجـبـانِ فـي الهـيـجـاء
كُــلُّ جــزءٍ مِــنــهُ يَـمُـجُّ إِلى الأَر — واحِ رَوحَ المُــنــى وَبَـردَ الوَفـاءِ
لَيــسَ فــيــهِ لِلنّــارِ وَالأَرضِ حَــظٌّ — هـــو مِـــن جَــوهَــرَي هــواءٍ وَمــاءِ
زادَ فــي هِــمَّتـي وَنَـفـسـي وَتَـأمـي — لي عُــلُوّاً وَزادَ فــي كِــبــرِيــائي
فَــكَــأَنّــي إِذا تَــبــخــتــرتُ فـيـهِ — قَـد تَـطَـيـلَسـتُ نِـصـفَ بَـدرِ السَماءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجبان: الجَبَانُ : مَنْ لا شجاعة عنده؛ من عادة الجبان أن يتظاهر بالشجاعة/ جبانُ الوجه أي حيّي.
- الطيلسان: الطَّيْلَسُ والطَّيْلَسَانُ : كساءٌ أخضرُ يلبسه الخواصُّ من العلماءِ والمشايخ ج طيالِسُ وطَيَالِسَةٌ (معـ).
- ببرد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ …
- تسرح: تَسَرَّحَ يَتَسَرَّحُ تَسَرّحاً : ـ من المكان: ذهب وخرج؛ تَسَرَّح من الاجتماع/ تَسَرَّحَ قسمٌ من عُمّال المصنع لعدم الحاجة إليهم، أي أُخْلوا من عملهم.
- جزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص …
- جوهري: الجَوْهَرِيُّ : صانع الجوهر أو بائعه؛ يحفظ الجوهريُّ الجواهر في صندوق حديديّ. -: المنسوب إلى الجوهر لا إلى العَرَض؛ يُعنى هذا العالم بالجوهريّ من موضوعات الطبيعة لا بعَرَضها. -: الأَساسيُّ المهمُّ؛ إن التقدُّمَ الصناعيُّ …
- طباع: الطِّبَاعُ : مفـ طَبْعٌ.-: السَّجايا والأخلاق التي جُبِل عليها الإنسان/ علم الطباع في الفلسفة، هو دراسة الصفات الأكثر ديمومة من شخصية الإنسان بمعناها الاجتماعي والأخلاقي.