هل الطّللُ المخلَّدُ بالوجينِ
الشاعر: النبهاني العماني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر النبهاني العماني، من العصر المملوكي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل الطّللُ المخلَّدُ بالوجينِ ... يحدثنا الغَداة عن القطينِ
وأنىّ يرجع التسآلَ ربعٌ ... عفَتَه كلُّ ساهكةٍ هَتونِ
مدعدعة إذا عصفتْ أزالتْ ... دِعامةَ كل ذي طنبٍ مَكينِ
نعم فأبكى المعاهدَ والمغانى ... بدمعٍ متيَّمٍ وَلهٍ حزينِ
رمى الله التفرقَ بالتنائي ... وشمل البينِ بالبينِ المبين
سَقى طللَ الأحبَّةِ في حَبوبٍ ... بوابل كلّ منسجمٍ هَتونِ
وحيَّاــ الوابلُ الهطَّال حياً ... لهم سِربانِ من أُدمٍ وعينِ
رخيماتِ الكلام مهفهفاتٍ ... مريضاتِ التأوُّب والجفونِ
ويا عجباً لنا والحب داءُ ... يفاجيء الحرَّ بالحَين المحينِ
نَصيد ضراغَم العرّيسِ قَسراً ... وتقْنصنا الخرائد بالعيونِ
فو البيت العتيق ومَروتيِه ... وزمزم والمشاعرَ والحَجونِ
لأنتم أكرم الثَّقَلين عندي ... وأحظَى من شمالي واليمينِ
أديموا لي الموَّدة ما حيينا ... فما ريب الزمان بمستكينِ
وما للدهرِ بالإحسان عهدٌ ... ولا هو في الأمانة بالأمينِ
أليس الدهرُ أهلكَ ذا رُعينِ ... وذا يَــــزنٍ وأهــــلك ذا جــــدون
وأننى المنِذرين وذا نَواسٍ ... وذا اليَومينِ والحصن الحصينِ
وألقى بإبن داوودَ جِراناً ... فعادَ وكان ذا عّزٍ مكينِ
وقد أطوي المروتَ بذات لَوَثٍ ... سنادِ الظَّهر ناجيةٍ أمونِ
مؤور الضّبع درفْسةٍ هجانٍ ... ترضُّ حصى القَرادِدِ والحُزونِ
وقد أهب الجزيلَ لذي رجاءُ ... مني بعداوةِ الزَّمن الخؤونِ
فليت النّاذرين دمي وهُّموا ... بقتلي يومَ كائنةٍ لقوني
إذا شاهدتهم جَبنوا وحاروا ... وإن عَبث الزَّمان توعَّدوني
ذروا قولَ الخَلاءِ فإن أردتم ... مِصاعي فابرزوا لي أو دعوني
ألا هَـــــبـــــلٌ لأمــــكــــمُ ألمَّا ... بفلاَّل الكتائبِ تعرفوني
أنا الأسدُ الذي ذلَّت ودانت ... لشدَّةِ بأسهِ أسْدُ العرينِ
ألست التاركَ البطلَ المُكنى ... خضيتَ الشيّب منقطعَ الوتينِ
ولمّا دارت الهيجاءُ ضَرباً ... على قُطبٍ وحان قضا الدُّيونِ
أقولُ لها وقد نفرت وجَاشت ... سأوردكِ المنَّيةَ أو تهوني
إذا أنا لم أرقْكِ على العَوالي ... فلستُ بصاحب العرضِ المصونِ
وصبراً في لقاءِ الموت صبراً ... فإنك ويلَ غيركِ بالمنونِ
نصبتُ إلى الرماح الصُّمّ نحري ... كأني حين ذلك ذو جُنونِ
ضربتُ شِجاعهم بالقرن حتى ... هوى وكذاك فِعلي بالقُرونِ
تركتُ عَزيزَ خيلكمٍ ذليلاً ... أذلَّ هناك من إبن اللَّبون
تركتُ نساءَ عُكلي عليه ... حزيناتٍ تُنادِبُ بالرّنينِ
ذَروني معشر الأملاكِ إني ... بعيدٌ من تَناوُلكم ذروني
ذروني والممالكَ والمعالي ... وآخذي للمعاقلِ والحُصونِ
حَليفَ العّزِ من طَرفيْ يَمانٍ ... نقيَّ الجيب فيَّاض اليمينِ
أخفتُ قلوبَ أهلِ الأرض حتى ... ليرهب سَطوتي قلبُ الجنينِ
فسعيُ المالكينَ دُوَيْنَ سعيي ... وكلُّ متوَّجٍ في الفضلِ دوني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التفرق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- الطلل: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- القطين: لقط: اللَّقْطُ: أَخْذُ الشَّيْءِ مِنَ الأَرض، لَقَطَه يَلْقُطه لَقْطاً والْتَقَطَه: أَخذه مِنَ الأَرض. يُقَالُ: لِكُلِّ ساقِطةٍ لاقِطةٌ أَي لِكُلِّ مَا نَدَر مِنَ الْكَلَامِ مَن يَسْمَعُها ويُذِيعُها. ولاقِطةُ الحَصى: قا … (لسان العرب)
- المخلد: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- المعاهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- الهطال: هطل: الهَطل والهَطَلان: المطَر المتفرِّق (* قوله «المطر المتفرق» عبارة المحكم: تتابع المطر المتفرق. وقوله «وهو مطر» عبارة المحكم: وقيل هو مطر) العظيم القطْر، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف. وفي التهذيب: الهَطَلان تتابع القطر … (لسان العرب)
- الوابل: أبل: الإِبِلُ والإِبْلُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، مَعْرُوفٌ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهِيَ مؤَنثة لأَن أَسماء الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِ … (لسان العرب)
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)