أمــا لَمــحــتَ البـارِق العُـلويَّا

الشاعر: النبهاني العماني · البحر: الرجز

هذه القصيدة من شعر النبهاني العماني، من العصر المملوكي، وتقع في 78 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أمــا لَمــحــتَ البـارِق العُـلويَّا — نـــآى يَـــمــانــيــاً فــشــمــأليَّا

حــــتـــى إذا آضَ حـــيـــاً ســـويَّا — ســقـى التـلاعَ المـعـطِـشـات رِيَّا

وأخـــصـــبَ الأجــراز والفــليــا — ثـــمَّ اســـتَـــمـــرَّ رعــدُهُ وبــرقُهُ

فــانــهــلَّ وشْــكــاً وبـلهُ وودقـه — والتــجَّ ســيــلاً غــربُه وشــرقــهُ

ثــم اسـتـنـارَ بـاِسـمـاً مَـبـعـقـهُ — ردَّ البــصــيــرَ أكْــمَهــاً عــمــيَّا

ثــم اســبــكــرَّهــا طِــلاً فـجـادا — وطـــبَّقـــَ الأصـــلادَ والوهـــادا

وامْـتـاح فـي خـطـرتـهِ انـقـيادا — وألبَــــــسَ الروْضَ له أبْــــــرادا

وحــاك زهْــراً بــالرُّبـى مـوشـيـا — يــخــفُــقُ بــيــنَ أبــيــضٍ وأحَـمـرِ

وأزرقٍ مــــــتَّســــــقٍ وأصـــــفَـــــرِ — ويــانــعٍ فــي أســودٍ مــن أخـضـر

يَــروقُ عــيــنَ النـاظـرِ المـغـرّرِ — مُــســتـأنَـفـاً فـي حـسـنـهٍ بـهـيـا

ثـم انـثـنـى مـصـوِّحـاً قـد هـاجـا — مُــنـزِعـجـاً عـن حـالِه انـزعـاجـا

ونـــشَّ مـــا كــانَ بــه مــجّــاجــا — وعـــزَّ عـــن قــطّــافِه مــا راجــا

وقــد يــكــونُ يِــانــعــاً جَــنـيـا — فـــهـــكـــذا ُكـــلُّ نــعــيــمٍ زائلِ

وهــــكــــذا كــــلُّ ســـرورٍ حـــائلِ — واعْــتَـبـرِ البـاقـيـنَ بـالأوائل

إنْ كـنـتَ في الأمة عين العاقلِ — فــانَّبــع الديــنَ المــحــمــديــا

ولا تَــزغْ عــن مَــنْهــجِ الرَّســولِ — مــحـمـدِ المـخـصـوصِ بـالتـفـضـيـلِ

ولا تُــطــعْ أمِــنــيـة التـضـليـلِ — فـلم تـفـز فـي الخـلد بـالمقيلِ

حـتـى تـوالي المـصـطـفى النبيا — يــا غــاِفــلاً عــمــا بــهِ يــرادٌ

إذا حــوى كــلَّ الورى المَــعــادُ — أيـــنَ ثـــمـــودٌ ذهـــبـــت وعـــادُ

إيـــــهٍ وأيـــــنَ ربُّهــــا شــــدَّادُ — لم يُـبـقِ مـنـهـم دهـرُهـم بـقـيـا

أيـنَ ذوو الأجـنـادِ والجـحـافـلِ — أيـن أولو الدَّولاتِ والمـعـاقـلِ

والعَــدَد الأكــثــر والصــواهــل — وأيـن مـن يـخـطـب فـي المـحـافلِ

إن كـنـت عـن أهـل الجـدال عَـيَّا — أيــن ذوو التُّخــوت والتــيـجـانِ

وأيــن أهــلُ العــزّ مـن قـحـطـانِ — وأيـــن أمـــلاكُ بـــنـــي غــسّــانِ

ألْوَت بـــهـــم نـــوائبُ الزَّمـــانِ — فــأسْــلكَــتْهــم مَــسْــلكــاً وبــيَّا

ذو يَــــزَنٍ أيــــن وذو رُعَــــيــــنِ — ومُــضْـرطُ الصـخـر وذو اليـومـيـنِ

وذو نَـــواسٍ هـــاطـــلُ اليـــديــنِ — طـــالَبَهـــم صــرف الرَّدى بــديَــنِ

فــلم تــر فــي دورهــم نــجــيــا — أبـــرهَـــةٌ أيـــن وذو المـــنــار

وأيـن مـن يـدعـى بـذي الإذعـارِ — والتُّبــعُ الأســعــدُ ذو الفـخـارِ

والأقـرنُ المـشـهـورُ في الآثارِ — طـــواهـــم ريْــب الزمــان طــيــا

أيـن امـرُؤ القيسِ وأين المنذرُ — وأيــن كــهــلان وأيــن حــمْــيــرُ

وأيــن جــدي ذو العُــلا مــظـفـرُ — وأيـن نـبـهـان الهـمـام الأفخرُ

أصــبــحَ مــنــهـم مـلكـهُـمْ خـليـا — أيـــن مـــرادٌ ذهـــبـــتْ وجــرهُــم

وأيــن أقــيــال جــذامَ الأنـجـمْ — ويــعــربٌ قـرْم المـلوكِ الأعـظـم

ألوى بـهـم أمـر الإله المُـبَرمُ — وكــان حــتــمــاً أمــره مــقـضـيَّا

أيــــن ذوو الأراءِ والرايــــاتِ — وأيــن أهــل الفــضــل والهِـبـاتِ

وضــاربــو الرقــابِ والهــامــاتِ — صـــاحَ عـــليــهــمْ هــادمَ اللذاتِ

فــاخــتــلس السـعـيـدَ والشـقـيـا — صـــب عـــليــهــم صــرفَه الزمــانُ

فـانـقـرضـوا كـأنـهـم مـا كانوا — والدهـــر خِـــبٌّ بـــالورى خـــوَّان

فـــكـــلمــا قــضــى بــه الديــان — لم تــلق عــنــه مـهـرَبـاً قـصـيـا

يــا رِاقـداً عـن أهـبـة المَـعـادِ — كــيــفَ تـرى السـيْـرَ بـغـيـر زادِ

مـا الراي فـي مـظـلمـة العـبادِ — والمـوقـف المـحـفـوف بـالأشهاد

وقــد عــصــيــتَ الصـمـد القـوَّيـا — يـا خـاطِـئاً مـا قَـدَّم المَـتـابـا

هـيَـئْ ليـوم النـفـخـة الجـوابـا — إذا يــقــول كــافــرٌ قــد خـابـا

يــا ليَــتـنـي كـنـتُ إذاً تـرابـا — وكـنـت نَـسـيـاً قـبـلهـا مـنـسـيـا

مـاذا تـجـيـبُ عـن سـؤال الخالقِ — إذا بـــدت فـــضـــائحُ الخـــلائقِِ

واحـتـوت النـارُ عـلى المـشـاققِ — والكــافــر الكـائدِ والمُـنـافـقِ

فــصــرت كــالأولى بــهــا صِــليَّا — إن قـالَ يـا عـبـدي عـصـيت أمري

ومــا انــزَجــرْت طــائعـاً لزجـري — ولا اتَّقــيــت ســطــوتــي وقـهـري

لو كــنــت آمـنـت بـيـوم الحـشـرِ — لم تـجْـنِ هـذا المـنـكـر الفريا

هــلاَّ سَــمِــعــتَ قــبـلهـا وعـيـدي — هــلا قــرأت واعــيــاً تــهـديـدي

ومـــا تـــوعَّدت بـــه عـــبـــيـــدي — مــن العــقـابِ البـائسِ الشـديـدِ

حــتـى ركـبـت المـفـظـع الشـنـيَّا — هـلا اعـتـبـرتَ سـالفـاً بمن مضى

ومـن تَـقـضَّاـه الحـمـامُ فـانـقضى — أدلى عـليـهـم دلوَهُ صـرف القضا

فـبـدَّلو ضـيـقَ اللحـودِ بـالفـضـا — قـسـراً وضـاهـي المـعـدمُ الغنَّيا

واشــتَــبــهَ الســوقــةُ بـالمـلوكِ — والمــتـرف المـوسـعُ بـالصـعـلوكِ

والمــالكُ القــاهــرُ بــالمــلوكِ — وانــفــرجــتْ غــيــاهــبُ الشـكـوكِ

وأظــهــر المــوت لك المــخـفـيَّا — لم لا ذكـرتَ المـوقـف العـظيما

لم لا رهــبـتَ هـوله الجـسـيـمـا — وكـيـف يـقـوى جـسـمـك الجـحـيـما

وقــد ألفـتَ قـلبـهـا النـعـيـمـا — وكــنــت جــبَّاــراً بــهــا عــصــيَّا

أيـنَ المَـفُّر مـن سـؤآلِ المـوقـف — أيـن المـنـاص مـن قصاصِ المنصفِ

أيـن المـحـيـص يوم لا من مزحف — ولا حــمــيــمٍ شــافــع مـسـتـوقـفِ

عـــقـــاب يــوم لم يــزل دهــيّــا — لهـفـي عـلى مـا فـات مـن شبابي

فــي الغــيّ واللذَّة والتــصـابـي — ويْــلاهُ مِــمَّاــ خُــطْ فـي كـتـابـي

إن لم أتـب فـي سـاعـة المـتـابِ — ولم أكــن مــع خــالقـي مـرضـيـا

أيــن مـفـازاتـي ومـا اعـتِـذاري — إذا وقـفـت بـيـن أيـدي البـاري

وهــتُــكِّتــ بـيـن الورى أسـتـاري — ودهــدهـونـي صـاغـرا فـي النـارِ

أهــوِى بــأقــصـى قـعـرهـا هـويـا — هــيــهـات يـا مـجـرمُ أن تـفـوزَا

يــومَ يــقـومُ الخـلق أو يـجـوزَا — وأن تــنــالَ عــن لظـى تـبـريـزا

وقــد عــصــيــت ربَّكــ العــزيــزا — ولم تـــــزل لأمـــــره أبــــيّــــا

كـيـف تـرجّـي الفـوز فـي المعاد — وأنــــــت لله مـــــن الأعـــــادي

أم كـيـف تـرجـو رتـبـةَ العـبـاد — وأنـــتَ مـــنــعــاجٌ عــنِ الرشــادِ

مــتَّبــعــاً شــيــطــانــك الغـويـا — يـا ربّ بـالبيت العتيق الأعظمِ

والمــروتــيــن والصَّفــا وزمــزمِ — وبــالنــبــيّ الهـاشـمـي المـكَّرمِ

كن لابن نبهان اَلمليك المجرمِ — بـــراً رؤوفـــاً راحــمــاً حــفــيَّا

وامــحُ الذي أحــدثــه وأجــرمــا — واغـــفـــر لمــا أخّــره وقــدمــا

وكـن بـمـا يـرجـوه مـنـك مـنعما — فـــإنَّهـــ مـــؤمـــلٌ أن يُــرحــمــا

إن كــنــت عــن عــذابــه غــنــيَّا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.

تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • استمر: اسْتَمَرَّ يَسْتَمِرُّ اسْتِمْرارًا - الشيءُ: دام على طريقة واحدة؛ يستَمِرُّ التنافس بين المتسابقين. - الأَمْرُ: مضى ونفذ؛ استمرّ حكم القاضي على المُتَّهَمِ. - الشخصُ: استقام أمره بعد فساد؛ استمر ابنه بعد مجون طال أمده. …
  • استنار: اسْتَنارَ يَسْتَنِيرُ اسْتَنِرْ اسْتِنارَةً [نور]: أضاء؛ اسْتنار الصُّبْحُ. - الناسُ: صاروا واعين مثقَّفين. - به: استمدَّ نوره منه؛ كانوا قبل وجود الكهرباء يستنيرون بالمصباح الزيتي/ استنار بنور الحقّ. - عليه: ظفر به وغلب …
  • البارق: البَارِقُ : فا.-. المتلألىء، ضوء بارق.-: سحاب وبرق :.-. البرق ج بَوارِقُ.
  • البصير: البَصِيرُ : ذو النظر فَلمَّا أنْ جَاءَ البَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهه فَارْتَدَّ بَصيراً-: العالِم بحقائق الأمور إنَّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.-: من أسماء الله تعالى.- اليقظ المتنبه؛ عينٌ بصيرة ويَدٌ قصيرة.-: الأعم …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة