يا دار رَايةَ في صوىً والأجرَدِ
الشاعر: النبهاني العماني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر النبهاني العماني، من العصر المملوكي، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا دار رَايةَ في صوىً والأجرَدِ ... هل في عراصك بعدراية من دَد
شحطتْ برايةً عن رسُومك طِيةٌ ... زورآءُ تجنح للمرامِ الأبعدِ
أنا زائر ومسلم فتكلمي ... يا دارَ رَاية للمتّيم تحمدي
الشوقُ أنحلني وانحلكِ البلى ... حتى حكيتك أو حكيت تفرُّدي
جادَ العُبود عُهودَ رايةَ وانتحى ... طلَيكِ منسجمُ الحيا من معهدِ
عهدي بأهلكِ لمْ يشُقَّ عَصاهمُ ... دَهرٌ يروحُ على الكِرام ويغتدي
أيَّامَ رَايةُ لا تميلُ لِعاذلٍ ... يوماً وَلَمْ تَسمعْ مَقالَ تهدُّدِ
غرَّاءُ مُسْفرةُ التَّرائبِ كاعبٌ ... ترنو بناظرتيْ غَزالٍ أغيَدِ
تَسبى العُقولُ بصبحِ وجهٍ أبيضٍ ... بادي الضّياءِ ولَيلِ فَرع أسودِ
ومَتى ظَللْنا في غيِاهبِ ليلةٍ ... تسفرْ فنْبُصر في الظلام ونهتديِ
أمُفَنّدي في حبِّ رايةَ لاَ يضْع ... عندي ملامك واْشكُرنها تَرشدِ
وَالله لوْ حَلَّ الغرَامُ بجلْمَد ... لتصدعَّتْ فلقاً قُلوبُ الجامَدِ
رُفعتُ على العُشَّاق رايتي التّي ... كُنفتْ بعذريّ الهوى المتجرِّدِ
أْعطيتُ مقْودي الغرام ولم أكنْ ... أُعطي الغرامُ قبيل رايةَ مقْودي
قد يُطفيءُ الماء السَّعيرَ وُمهجتي ... أبداً بفيض مدَامعي َلمْ تْبرُدِ
مَنْ لي براية أنْ ترقَّ لعاشق ... حلف الصَّبابة ساهراً لم يرقُدِ
وَلعلَّ رَاية أن تَذكَّر ما مضى ... فَتجودَ لي بتَعطُّفٍ وتودُّدِ
ما ضرَّ رَاية لوْ رنتْ ليَ لحظةً ... ممَّاــ أكابدُ من غرامِ مُكمدِ
يا رَايَ هل لكِ في وصال متّيمٍ ... دَنف إذا رقَد الورَى لم يرقدِ
فهوَاكَ سَفَّةــ فِيه كلُّ مُسَفَّةٍ ... رَأياً وفنَّد فيه كلُّ مُفنّدِ
فتصفّحي الأملاكَ هل من مالكِ ... غيري تفرَّد بالعُلى والسُّودَدِ
أنا سيدُ الأملاك بعدَ مُظفّرِ ... جدّي وبعد أبي الهُمامِ الأمجدِ
ألأفْخرُ ابن الأفخرينَ من الورى ... والسيدُ ابنُ السَيد ابن السيدِ
أنا منْ تُقرُّ لهُ المُلوك مهابةً ... وُعلى يشادُ على سَراة الفَرقدِ
عِزاً يُقلقلُ كلَّ رَاسٍ راسبٍ ... ويذلُ كلَّ قَريع قَوم أصيدِ
منْ معشرٍ سَنتْ لهُم آباؤُهمْ ... فعل الجميلِ وتركَ ما لمْ يُحمَدِ
الضَّاربين بكلّ عَضْبٍ مخذم ... والطَّاعنين بِكلَّ لدنٍ أملدِ
قومٌ إذا بكَرَ الصَّباح حِبتهُم ... أسد العرين على نعام الغرقد
يتراكمون على الصَّوارم والقنا ... كتراكمِ القوم الظّمِاءِ بموردِ
أنا مَن إذا الأمرُ العظيمُ تضعضعت ... فيهِ الفوارسُ لا ُيراع لمورد
يحمى وَيمنع جارَه وذمارَهُ ... بشجاعةٍ ومثَّقفٍ ومهنَّدٍ
كائن تركت مُدَّججاً ذا نخوة ... في لَحدهِ ومُدَّججاً في يُلحدِ
ولكمْ أخي طِمْرين يمم ساحتي ... وَمضى يَجرُّ عنان أحمرِ أجردِ
يكفيك أني لا أخافُ كتيبةً ... لبثت ولم أبخل بما ملكت يدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الترائب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)
- العبود: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- بناظرتي: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- تجنح: جنح: جَنَحَ إِليه[[. قوله [جنح إِليه إلخ] بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس.]] يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَجْنَحَه هُوَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاحِمٌ كَدِرٌ، ... فِيهِ الظِّب … (لسان العرب)
- تحمدي: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- تفردي: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- تهدد: هدد: الهَدُّ: الهَدْمُ الشَّدِيدُ وَالْكَسْرُ كحائِط يُهَدُّ بمرَّة فَيَنْهَدِم؛ هَدَّه يَهُدُّه هَدًّا وهُدُودا؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: فَلَوْ كَانَ مَا بِي بالجِبال لَهَدَّها، ... وإِن كَانَ فِي الدُّنيا شَدِيداً هدُ … (لسان العرب)
- حكيت: حكي: الحِكايةُ: كقولك حكَيْت فلاناً وحاكَيْتُه فَعلْتُ مثل فِعْله أَو قُلْتُ مثل قَوْله سواءً لم أُجاوزه، وحكيت عنه الحديث حكاية. ابن سيده: وحَكَوْت عنه حديثاً في معنى حَكَيته. وفي الحديث: ما سَرَّني أَنِّي حَكَيْت إنسان … (لسان العرب)