أيا من لطرفٍ واكفٍ العَبراتِ
الشاعر: النبهاني العماني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر النبهاني العماني، من العصر المملوكي، وتقع في ٦٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا من لطرفٍ واكفٍ العَبراتِ ... وقــــلبٍ كــــئيــــبٍ دائمِ الحَــــسَــــراتِ
وإن لاح بــــرقٌ أو تــــرنّــــمَ طــــائرٌ ... تصعَّدنَ من فرطِ الأسى زفَراتِ
صَبابةُ حزنٍ تعتريني ولوعةٌ ... إذا عادني عيدٌ إلى صَبَواتي
فللهِ عيناً مستثيبٍ شُؤنَها ... مآقيهما يسفَحنَ منهمراتِ
لياليَ مالي شافعٌ غير رَونقي ... إلى وَطَرى مع تِلكم الفتياتِ
إذا أنا غِرنيقُ الشبيبة أصورٌ ... أُعــــلّلُ مِــــســــكــــاً أذفرا وقَرّاتِ
أروحُ وأغدوا بين دَنَّ ومسْمَعِ ... وبَهْكنةٍ معشوقةِ الحركاتِ
إذا ما جلسنا في البساتين غُدوة ... عــــلى فــــرش مــــرفوعةٍ عطِراتِ
فكم جنةٍ في الأرضِ دانٍ قُطوفُها ... بها غرفات أيّما غرفاتِ
قضينا بها أيامنا بُمدَامةٍ ... لدى قاصرات الطرفِ بين سُقاةِ
وحُورٍ كأمثالِ الدَّماء براغزِ ... يطربننا بالناي والنغماتِ
كأنَّ على أنيابها جمرَ مُصْطل ... ويختلن في وَشْيٍ من الحبراتِ
إذا ما انبرينَ الغانياتُ عشيةً ... تُغنينا في ساميِ الشُّرفاتِ
ترى كلّ ملعونٍ حسودٍ وغائظٍ ... رَصودٍ ومن لا يبلغُ الشهواتِ
يقولُ ألا هذا هو العيش لا الذي ... تغذَّى طوالَ الدهرِ بالرَّغَواتِ
وقد أخذت نُدمانَي المشعر النُّهي ... مجالسهم كالأنجمِ الزَّهراتِ
تحدث عن فضلِ النبيّ وصحِبهِ ... وعن تابعيهم مَعشِر البركاتِ
ويحكونَ عن قيس وزيدٍ ودَغفْلٍ ... أحاديثَ صدقٍ تذهب الكُرباتِ
وقد بعثَ الرّاحُ العتيقُ سرورهم ... فأنفسهم مرتاحة بهجِاتِ
أحبُّ من الندمانِ كل مُطرّبٍ ... وكل غَّضيضِ الطرفِ عن عثراتي
وإني وإِن كنتُ الشروبَ لَمِسعر الْ ... حُــــروبِ وذو فــــضــــلٍ وذو نــــخَــــواتِ
أجود ارتياحاً بالجميل تفضُّلاً ... ثميلاً وقد أحبو بلا نَشَواتِ
وأحلم في سُكرٍ وصحوٍ فلا ترى ... مُوالينا مُستشعِراً فَرَطاتي
ولكنني حتفُ العدو وهُلْكُه ... فلا يأمنِ الأعداءُ من سَطَواتي
فلولا ثلاثٌ هنَّ من خُلُقِ الفتى ... وعيشكَ لم أحفلْ أوانَ مماتي
فمنهنَّ نصُّ العيسِ في مطلب العُلى ... إذا انخبل الهلباجةُ المُتآتي
ومنهن قَودُ الجيشِ كالليلِ للوغى ... وضربيَ رأس الأشوسِ المتعاتي
ومنهن ركضُ الخيلِ كل عشيةٍ ... وصيد يَعافيرِ الظبا بُنراة
وإني لملك الناسِ طُراً فمنهم ... صديقٌ مُوالٍ يرتجي تحُفاتي
لهم كل يومٍ من ندايَ فَضائل ... فأكثر أبناءِ الزمانِ عُفاتي
إذا نَزلتْ بالنَّاسِ شَهباءُ لَزبةٌ ... جَحوفٌ كفت كل الأنامِ هباتي
وجُونٍ يَحاميمٍ نصبتُ لِمفخري ... يُخر ذَلُ اللَّحْمُ في الحُجراتِ
ومنهمُ رجالٌ روُسهمْ لِصَوارمي ... ومنهمُ رجالٌ في الحديد عُفَاتي
وَربّتما أعفو إِذا العفو لمَ يضَعْ ... سياسةَ ملكٍ عن أخي جرماتِ
وليسَ على من يستقيلُ بتوبةٍ ... جُناحٌ فكم للنَّاس من هفواتِ
فان أبقَ أوأهلكْ فقد نلت كلَّ ما ... أردتُ بــــأصحاب الوَلا وَعِداتي
ونَاصبت أعيانَ المعَالي ولم يزلْ ... بي الفخر يرقى أرفعَ الدَّرجاتِ
لنا الفخرُ في الإسلام والجهلِ قبله ... ومن بعدُ في الآلاء واللَّزَباتِ
لنَا سورةٌ يعنو لها كلّ مَالك ... وَهضبةُ عزٍ أرفع الهضَبات
سَبقنا ملوك الأرض مجداً وسؤدداً ... كسَبقِ المجّلي الخَيل في الحَلباتِ
لنَا الشّيمةُ الشَّماءُ والرُّتبةُ التي ... علتْ فسمت في الملك والعزماتِ
وَلولا الملوك الصّيدُ قوميَ َلم ُيِقمْ ... لَعــــمــــري قومٌ قبلة الصّلوات
ضَربنا على الإسلامِ أبناء هاجرٍ ... فــــدانــــوا وأدُّوا واجب الزَّكواتِ
غصبناهمُ كرهاً على الدّين مثلمَا ... غصبناهمُ قدماً على الأتواتِ
ألا سائلِ الأقوامَ بالخيلِ هل نبَا ... حساميَ أم هل قصَّرت حملاتي
ضربتُ جموعَ القوم حّتى تركتها ... أيادي سَبا ممنوَّةً بسُباتِ
فَما منهمُ إلاَّ قتيلٌ مجندلٌ ... تـــــهـــــادي شــــواه أذؤبُ الفــــلواتِ
وآخر لا يألو كما فرَّ فُرزَلٌ ... نَجا بجوادٍ لاتَ حينَ نجاةِ
فسلهْمْ غَداة الحشر يوم دهمتُهم ... بمجرٍ لهام باسلٍ وُكماة
فلمّا ابذعرُّوا والسُّيوف تنوشهم ... تغمَّدتهم بالصَّفح والحسناتِ
وبالعَقر قد صالقتُ عامر صَلقةً ... تذاكرها الرَّاوُون في النُّدواتِ
وسلْ عن ضرابي يوم أزكيَ حاسراً ... بسيفي وقد فرَّت جميعُ حُماتي
وبالميقع المعروف طَاعنت عَامراً ... لدى الطَّعن حتَّى عار متنُ قَناتي
لقيتَهم وحدي وقد فرَّ مانعٌ ... وأصــــحــــابهُ كالأتن النَّعرات
ظللتُ أذود القوم بالرمح مستحٍ ... منَ الله أن أمضي عن الخِفراتِ
وكم وقعةٍ مشهورةٍ قد شهدتها ... يقصَّرُ فيها المرءُ عَنْ فعَلاتي
فلا جيش للأعداءِ إِلاّ هزمتُه ... ولا قُطْر إلا جُست بالغزَواتِ
ولو شئتُ كفَّاني وزيرٌ وخادمٌ ... ولَم ألق نفسي في يد الهلكات
ولكنَّ نفسي مُرة ليس تَرتضي ... سوى بيعها في الحمد والغَمرات
براني ربُّ العَرش ذاخُنْزُ وانةٍ ... شديداً على الأعداءِ ذا نقماتِ
أقول فَلا أعَيا بِشيٍءٍ أقوُلهُ ... إذا لم يفي ذو موعدٍ بعدِات
تُناطُ حَياةُ الدِّين والعلم والتقي ... وعزُّ عمانٍ كلُّها بحياتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البساتين: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- الحركات: حرك: الحَرَكة: ضِدُّ السُّكُونِ، حَرُك يحْرُك حَرَكةً وحَرْكاً وحَرَّكه فتَحَرَّك، قَالَ الأَزهري: وَكَذَلِكَ يَتَحَرَّك، وَتَقُولُ: قَدْ أَعيا فَمَا بِهِ حَرَاك، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَمَا بِهِ حَرَاك أَي حَرَكة؛ وَفُلَ … (لسان العرب)
- الحسرات: حسر: الحَسْرُ: كَشْطُكَ الشَّيْءَ عَنِ الشَّيْءِ. حَسَرَ الشيءَ عَنِ الشَّيْءِ يَحْسُرُه ويَحْسِرُه حَسْراً وحُسُوراً فانْحَسَرَ: كَشَطَهُ، وَقَدْ يَجِيءُ فِي الشِّعْرِ حَسَرَ لَازِمًا مِثْلُ انْحَسَر عَلَى الْمُضَارَعَة … (لسان العرب)
- العبرات: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- الفتيات: (فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ ا … (مقاييس اللغة)
- ترنم: رنم: الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ: تطريب الصوت. وفي الحديث: ما أَذِنَ الله لشيء أَذَنَه لنبيّ حسن التَّرَنُّمِ بالقرآن، وفي رواية: حسن الصوت يتَرَنَّمُ بالقرآن؛ التَّرنُّمُ: التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة ويطلق على … (لسان العرب)
- تعتريني: عتر: عتَرَ الرُّمْحُ وَغَيْرُهُ يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً: اشْتَدَّ وَاضْطَرَبَ وَاهْتَزَّ؛ قَالَ: وَكُلُّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ والرُّمْحُ العاترُ: الْمُضْطَرِبُ مِثْلُ العاسِل، وَقَدْ عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَص … (لسان العرب)