أبى الجسم إلا أن يُزَالَ لداِئهِ
الشاعر: النبهاني العماني · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر النبهاني العماني، من العصر المملوكي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبى الجسم إلا أن يُزَالَ لداِئهِ ... على العِزّ مالي والأذى يالَ نُبّعِ
أضَعتُ عظيماتِ الأمور ولم أكن ... لتدبيرها لولا أذى بالمضيَّع
وأقسم لو يلقي امرؤٌ ما لقيته ... لباتَ بحال الآيسِ المتضعضعِ
وإني لجَلد في المصيباتِ صابر ... على كلِّ فَجَّاجٍ من الخطب موجعِ
فلو هوتِ الأفلاك فوقيَ لم أبتْ ... كليلاً ولم أجزع ولم أتخشعِ
صَبور ولو لم تبقَ مني بقيّة ... وقور إذا ما طاشَ كلَّ مشجّع
وإنــــي لطَــــوْد لا يــــزال رِعــــانــــه ... لسيلٍ تَداَعى من ذراه مدفّعِ
ألا ليتَ شعري هل تصِرّف راحتي ... عِنانَ ابنِ نهدٍ أو زمامَ ابنُ جُرشعِ
وهــــل أرِدُ الماءَ السَّدامَ إذا عَوَت ... ضــــواري ذئابٍ حــــوله الليــــلّ جُــــوَّعِ
وهل أُنهلُ القرنَ الطويلَ نجاده ... بسخْنِ دَمِ الأجوافِ من كل مجمعِ
وهل أُحطم الرمحَ الرُّدَينيَّ طاعناً ... صدورَ المَذاكي في النهارِ المسفَعِ
وهلْ أهب الخيلَ الجيادَ لشاعرٍ ... تيمَّمــ من أقصى المدائنِ مَربعي
سئمت اضطجاعي فوقَ مَتن حشيتي ... وقد ملَّ جسمي يا ابنةَ القومِ مضجعي
ألا قدّمي لي يا ابنة القومِ لامَتي ... وسيفي ورمحي ذا السّنِانِ المردَّعِ
وقولي لعبدي كي يبّيت جَفْلة ... فقد آن أن أرمي الطغاة بمفجع
فإنْ أبْلَ أوْصاباً فلم تبْل همَّتي ... ولم يَثنِ عزمي عن مرامي ومطمعي
لبست ثيابَ الحمد إذ كلُّ مالكٍ ... يتيه بسربالٍ مَلومِ مرقَّعِ
فجوديَ يثني ممرعاً كلَّ ممعِرِ ... وبؤسي يثني ممعراً كلَّ ممرعِ
أنا الفارس القتَّال في حَوْمةِ الوغى ... إذا ريــــعَ قلبُ الشمَّريَ المشَّيعِ
وكائِنْ تركتُ من شجاعٍ مدَّججٍ ... صريعاً برمحٍ ذي عرانين أصلعِ
له يتهادى النَّسرُ في المشي حائناً ... تهاديَ شيخٍ في نجادٍ مقنّعِ
وكائنْ تركت من نساءٍ حَوَاسراً ... يُنحنَ على قَرْمٍ قتيلٍ مبضَّعِ
ودرعٍ هتكت بالحسام فروجَها ... بضربي على حامي الحقيقة أروعِ
وحربِ تعضُّ الدارعينَ عضضتها ... ببأس فقالت ياله من سَميدعِ
وخيلٍ كأسرابِ القَطاء طردتها ... بضربٍ يطير الهامَ في كل موضعِ
ففرَّت فرارَ الحاصنات يشلها ... زئيــــرُ هِــــزَبْــــرٍ بــــالدماءِ مردَّعِ
ونحن بنو ماءِ السماءِ فهل لما ... لبسناه من ذي الملك والعزّ مدَّعي
فهودٌ نبيُّ الله جدّيَ وابنه ... أبو الخيرِ قحطانٌ أمانُ مرَوَّعِ
فهل مركزٌ حازَ الفَخار كمركزي ... وهل منبعٌ ضمَّ الفَخَار كمنبعي
وهل في الورى قومٌ كقومي إذا انتموا ... بأشرفَ بيتٍ في يَمانٍ ومَرفعِ
لنا حومةُ العزّ الذي طأطأت له ... رؤسُ رؤسِ الناسِ في كل مجمعِ
لنا تنتمي التيجانُ قد علمت به ... معدٌّ ومرهوبُ الجَنابِ الممَّنعِ
لنا أنزل اللهُ المديحَ بقولهِ ... أهم خير أهلِ الأرضِ أم قوُم تبّعِ
فلو خلقَ الرحمنُ قوماً كأسرتي ... أتى بهم في مُحكمٍ غير مُدْفَعِ
ونحن ملوك الأرضِ من عهد آدمٍ ... فخاراً لعمر الله غير مُدفّعِ
أولو كــــلِّ مــــعروفٍ ومُلكٍ معظَّم ... وتــــخــــتٍ يَمانّيٍ وتاجٍ مرصّعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المصيبات: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- بالمضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- بحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- ذراه: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ … (لسان العرب)
- رعانه: رعن: الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ فِي مَنْطِقِهِ المُسْتَرْخي. والرُّعُونة: الحُمْقُ والاسْتِرْخاء. رَجُلٌ أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً، وَمَا أَرْعَنه، وَقَدْ رَعُن، بِالضَّمِّ، يَرْعُن رُعُونة … (لسان العرب)
- صابر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- صبور: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)