دعاني فليس الرأي ما تريان
الشاعر: تميم الفاطمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«دعاني فليس الرأي ما تريان» من شعر تميم الفاطمي، من العصر المملوكي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دعاني فليس الرأيُ ما تَريَانِ ... نهاني الحِجَا عن كلِّ ما تَصفانِ
فما المجد في راح تَطوفُ بكأسها ... رَداحٌ ولا في مَثْلثٍ ومثَاني
أرقتُ وعاد القلبَ طائفُ فِكرةٍ ... نَأَى بالكرى عن مقلتي وشَجاني
وقد كَملتْ فيه النُّهى لا يَسرّه ... نعيم ولا يرتاع للحَدَثان
أَرَى إِرثَنا في معشرٍ يملِكونه ... ولم يُعطِهم إيّاه فَرْض قُرانِ
يُدافِعنا عن حقّنا كلّ غاصبٍ ... ويُعدَى علينا فيه كلَّ زمانِ
ألسنا بني بنتِ النبيّ الّذي به ... تخلَّص من زَيْغ العمى الثقلانِ
أليس أبونا خِدنُه ووصيه ... وفارسه في كلّ يومِ طِعانِ
فكفّوا بني العبّاس عنا جِماحَكْم ... فقد آن أن نغزو بكلّ مكان
متى لم تكونوا دُونَنا وتَسابقوا ... لِصالحِنا في كلّ يومِ رِهان
بمن نُصِر الإسلام في يَوْمِ خيبرٍ ... ويومِ حُنينٍ والقَنا مُتدان
أليس عليٌّ كان كاشفَ غَمِّها ... وما كان للعبّاس ثمَّ يدانِ
ومَن فَرَجَ الغَمّاء عن وجه أحمدٍ ... بمكّةَ لمّا رِيع كلُّ جنَان
فبات على ظَهرِ الفِراش بَديلَه ... يقيه ردى الأعداء غيرَ جَبانِ
وكم مثلها من مفخرٍ وفضيلةٍ ... حواها عليٌّ وهوَ ليس بوان
فإن قلتُم إنا جميعاً لهاشم ... فما يستوي في الجثّة العَضُدان
فكم تدفعون الحقَّ والحقُّ واضحٌ ... دنا منكُم ما كان ليس بِدانِ
أميّة كانت قبلَكْم في اغتصابها ... أحقَّ فبارت وارتدت بهوانِ
أخذتمْ بغَضبٍ إرثَنا وصعِدتمُ ... مَنابَر ما كنتم لها بأماني
وجئتمْ بأسماءٍ يَروقُ استماعُها ... وألفاظِ حُسنٍ ما لهنَ معانِ
رشيدٌ ولم يَرْشُد وهادٍ وما هَدَى ... بحقّ ومأمونٌ بغير أمان
ومعتِصمٌ لم يعتصمْ بإلهِه ... ومقتدِر لِم يقتدر ببيانِ
ومعتضِد بالإفك خابَ اعتضاده ... ومنتصرٌ بالبغي غيرُ مُعانِ
أصِيخوا فقد قام العزيز الّذي به ... تدين خطوبُ الدهر بعدَ حِرانِ
كأن رواقَ المُلك من نور وجهِه ... سماءٌ بدا في أُفقِها القَمران
أغرّ كَنصْل السيف يُمضي اعنزامَه ... بكلّ رقيق الشَّفْرتين يمانِ
كأنّ العطايا والمنايا نوافلٌ ... يجود بها مِنْ منُصُل وبنَان
حويتَ أبا المنصور كلَّ فضيلةٍ ... وأمسكتَها دون الورى بعِنان
كأنّ جميعَ الخلِق جسمٌ مركَّبٌ ... وأنت عليه الرأسُ والكَتِفانِ
يهنّيك بالعِيد الّذي أنتَ عِيدُه ... وعيدُ الورى المحمودُ كلَّ أوانِ
كأنّك في سيماكَ إذ قمتَ خاطِبا ... وأعيننا طرّا إليك روانِ
شبيه نبيِّ الله جَدِّك أحمَدٍ ... ويشبِه فرعَ البانة الغُصُنان
وكم عَلَويٍّ فاطميٍّ مفضَّل ... ولكنّهمْ ما فيهم لك ثانِ
ومنَ يدّعي منهمْ مكانَك في العلا ... فقد جاء بالبهتان والهَذَيان
إذا ما كفاك الله ما أنت متّقٍ ... شفانيَ ممّا أتّقي وكفاني
وإني لسهمٌ مِن سِهامِكَ ماطِرٌ ... على كلّ من عاداك سَهم سِنان
أراك بعين النصح في كلّ حالة ... على كل ما فيك اعتقدت تراني
ومن ذا الّذي يرعاك عنّي بوُدّه ... على كلّ غيب أو بكلّ عِيان
أخٌ ووليٌّ مشفِقٌ وابنُ والدٍ ... شقيقٍ ومَدّاحٌ بكلّ لِسانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثقلان: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)
- الحجا: حجأ: حَجِئَ بِالشَّيْءِ حَجَأً: ضنَّ بِهِ، وَهُوَ بِهِ حَجِئٌ، أَي مُولَعٌ بِهِ ضَنِينٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. قَالَ: فَإنِّي بالجَمُوحِ وأُمِّ بَكْرٍ ... ودَوْلَحَ، فاعْلَموا، حَجِئٌ، ضَنِينُ وَكَذَلِكَ تَحَجَّأْتُ ب … (لسان العرب)
- تخلص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- تريان: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا … (لسان العرب)
- تصفان: صفن: الصَّفْنُ والصَّفَنُ والصَّفْنَة والصَّفَنَةُ: وِعاء الخُصْية. وَفِي الصِّحَاحِ: الصَّفَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، جِلْدَةُ بَيْضَةِ الإِنسان، وَالْجَمْعُ أَصْفانٌ. وصَفَنَه يَصْفِنُه صَفْناً: شَقَّ صَفَنَه. والصُّفْنُ: كا … (لسان العرب)
- تطوف: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)
- خدنه: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ … (لسان العرب)