تهلل وجه الشرع وافتر ثغره
الشاعر: أحمد الحملاوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد الحملاوي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تهلل وجه الشرع وافتر ثغره ... وأشرق في برج السعادة بدره
وتم له الفتح المبين مع الصفا ... وجاء بحمد الله للدين نصره
وأصبح روض العلم يزهو بهاؤه ... فماس بعطفيه وأينع زهره
فقل لمريدي الخير آن أوانكم ... وقل لمريدي العلم ذلك عصره
أتى زمن الإصلاح إذ جاء ربه ... إلى مسند الإفتاء فالأمر أمره
محمد قسطاس الفضائل والنهى ... وركن قوام الشرع بل هو صدره
تربى بمهد الفضل فالفضل دأبه ... لذا حمده في كل ناد وشكره
له الهمم العلياء في كل مركز ... فباهت به كل البرية مصره
فكم كان في طى الخفا من معارف ... فأظهرها كالشمس تسطع فكره
أمولاي إن المسلمين تيمنوا ... وقالوا بك الإسلام يرفع قدره
وأصبحت الإفتاء تزهو وتزدهى ... بشهم همام طار بالفكر ذكره
وصارت بحمد الله في حرز مثلها ... لأنك حصن الشرع بل أنت فخره
لك الجد والإصلاح دأب وديدن ... وعدل تسامى في المحاكم نشره
لك النجح خدن والسعادة رائد ... وحسن قبول لاح بالسعد فجره
وفي كل قرن يبعث الله فاضلا ... يجدد أمر الدين إن مال سيره
وإنك ياذا الحبر فاضل وقتنا ... فأصلح فإن الكل قد قل صبره
وقوم بحزم ما تأود وانجنى ... وشيد بعزم ما تقوضّ سوره
فإنك مأمول لكل مهمة ... وإنك غوث الشرع بل أنت ذخره
بك الشرع يسمو في الأنام ويعتلى ... بك الدين يقوى ثم يظهر سره
إليك التهاني والمديح أزفه ... وحسن قبول من جنابك مهره
فلا زلت للدين الحنيف معضدا ... ولا زال منك العلم يزخر بحره
ولا زلت ترقى للعلا والكمال ما ... تهلّل وجه الشرع وافترّ ثغره
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بدره: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بمهد: مهد: مَهَدَ لِنَفْسِهِ يَمْهَدُ مَهْداً: كسَبَ وعَمِلَ. والمِهادُ: الفِراش. وَقَدْ مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً: بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه. يُقَالُ للفِراشِ: مِهاد لِوِثارَتِه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ و … (لسان العرب)
- بهاؤه: (بَهَوَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْبَيْتُ وَمَا أَشْبَهَهُ. فَالْبَهْوُ الْبَيْتُ الْمُقَدَّمُ أَمَامَ الْبُيُوتِ. وَالْبَهْوُ كِنَاسُ الثَّوْرِ. وَيُقَالُ الْبَهْوُ مَقِيلُ الْوَلَدِ بَيْن … (مقاييس اللغة)
- تهلل: هلل: هَلَّ السحابُ بِالْمَطَرِ وهَلَّ المطرُ هَلًّا وانْهَلَّ بِالْمَطَرِ انْهِلالًا واسْتَهَلَّ: وَهُوَ شدَّة انْصِبَابِهِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فأَلَّف اللَّهُ السَّحَابَ وهَلَّتْنَا. قَالَ ابْنُ الأَثير: كَذ … (لسان العرب)
- حمده: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- عصره: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)