أَلا طَـرَقَـتـكَ مِـن خَـبـتٍ كَنودُ
الشاعر: عامِر بن الطُفَيل · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر عامِر بن الطُفَيل، من المخضرمين، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا طَـرَقَـتـكَ مِـن خَـبـتٍ كَنودُ — فَـقَـد فَـعـلَت وَآلَت لا تَـعـودُ
كَـأَنَّكـِ لَم تَـرَيـنـا يَـومَ غَولٍ — وَلَم يُـخـبِركِ بِالخَبَرِ الجُنودُ
بِـمـا لاقَـت سَـراةُ بَني لُجَيمٍ — تَـعَـضَّ سَـراتَهُـم فينا القُيودُ
وَعَبدُ القَيسِ بِالمَرداءِ لاقَت — صَـبـاحـاً مِـثلَ ما لَقِيَت ثَمودُ
صَــبَـحـنـاهُـم بِـكُـلِّ أَقَـبَّ نَهـدٍ — وَمُــطَّرِدٍ لَهُ يَــقِــدُ الحَــديــدُ
وَأَبـيَـضَ يَـخـطَفُ القَصَراتِ عَضبٍ — رَقــيــقِ الحَــدِّ زَيَّنــَهُ غُـمـودُ
وَكُــلِّ طِــمِــرَّةٍ خَــفِـقٍ حَـشـاهـا — مُـلَمـلَمَـةٍ تَـلاقـيـهـا بَـعـيـدُ
لَقـيـنا جَمعَهُم صُبحاً فَكانوا — كَـمِـثـلِ الضَـأنِ عـاداهُـنَّ سيدُ
فَـغـودِرَ مِـنـهُـمُ عَـمروٌ وَعَمروٌ — وَأَسـوَدُ وَالكُـمـاةُ بِهـا شُهودُ
وَعَـبـدُ اللَهِ غودِرَ وَاِبنُ بِشرٍ — وَعَـــتّـــابٌ وَمُـــرَّةُ وَالوَليـــدُ
لَقَـيـنـاهُـم بِـبـيـضٍ مُـرهَـفـاتٍ — نُـقَـتِّلـُهُـم بِهـا حَـتّى أُبيدوا
وَأَردَفــنـا نِـسـائَهُـمُ وَجِـئنـا — وَقَد دَمِيَت مِنَ الخَمخِ الخُدودُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القيس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل …
- بالخبر: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ …
- ترينا: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا …
- تعض: تعض: امرأَةٌ تَعْضُوضةٌ، قَالَ الأَزهري: أَراها الضَّيِّقة. والتَّعْضُوضُ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمر. قَالَ الأَزهري: وَالتَّاءُ فِيهِمَا لَيْسَتْ بأَصلية هِيَ مِثْلُ تَاءِ تَرْنُوقِ المَسِيل، وَهِيَ مَا يَجْتَمِعُ مِنَ الطِّي …
- تلاقيها: تَلاَقَى يتَلاَقَى تَلاَقَ تَلاَقِيـاً [لقي]:- الشخصان: لقي كلّ منهما الآخر، أي وجده أو صادفه ورآه ؛ لم يتلاق الصديقان منذ زمن طويلِ/ يومُ التلاقي هو يومُ القيامة ليُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاَقِ.
- جمعهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال …