تجاوز إلى المحتوى

من «الشعر والشعراء» لابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

عامر بن الطفيل

ديوان عامِر بن الطُفَيل

ماذا روى «الشعر والشعراء» عن عامِر بن الطُفَيل؟

هو عامر بن الطّفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب العامرىّ. وهو ابن عمّ لبيد الشاعر. وكان فارس قيس، وكان أعور عقيما لا يولد له، ولم يعقب.

وهو القائل:

لبئس الفتى إن كنت أعور عاقراجبانا، فما عذرى لدى كلّ محضر
لَعَمري وَما عَمري عَلَيَّ بِهَيِّنٍلَقَد شانَ حُرَّ الوَجهِ طَعنَةُ مُسهَرِ
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة

وكان له فرس يقال له المزنوق، وله يقول:

وقد علم المزنوق أنّى أكرّهعلى جمعهم كرّ المنيح المشهّر
إذا ازورّ من وقع السّلاح زجرتهوقلت له: اربع مقبلا غير مدبر

وأبوه فارس قرزل، قال بعض الشعراء لعامر:

فإنّك يا عام ابن فارس قرزلعن القصد إذ يممت ثهلان جائر

ومن جيّد الشعر قوله:

وما الأرض إلّا قيس عيلان أهلهالهم ساحتاها سهّلها وحزومها
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة
وقد نال آفاق السّماوات مجدنالنا الصّحو من آفاقها وغيومها
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة

وله:

ونستلب الأقران والجرد كلّحعلى الهول يعسفن الوشيج المقوّما
ونحن صبحنا حىّ أسماء غارةأبال الحبالى غبّ وقعتنا دما

وكان عامر أتى النبىّ ﷺ فقال له: تجعل لى نصف ثمار المدينة وتجعلنى ولىّ الأمر من بعدك وأسلم؟! فقال النبىّ ﷺ: «اللهمّ اكفنى عامرا واهد بنى عامر» فانصرف وهو يقول: لأملأنّها عليك خيلا جردا، ورجالا مردا، ولأربطنّ بكلّ نخلة فرسا، فطعن فى طريقه، فمات وهو يقول: غدّة كغدّة البعير، وموت فى بيت سلوليّة!! ويكنى أبا علىّ، وهو الذى نافر علقمة بن علاثة إلى هرم بن قطبة الفزارىّ، حين أهتر عمّه عامر بن مالك ملاعب الأسنّة. ولعلقمة يقول الأعشى:

إن تسد الحوص فلم تعدهموعامر ساد بنى عامر

«والحوص»: ولد الأحوص بن مالك بن جعفر بن كلاب، ويقال لهم «الأحوص» أيضا.

ومن جيّد شعره قوله:

فإنّى وإن كنت ابن فارس عامروسيّدها المشهور فى كلّ موكب
فَما سَوَّدَتني عامِرٌ عَن وِراثَةٍأَبى اللَهُ أَن أَسمو بِأُمٍّ وَلا أَبِ
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة
ولكنّنى أحمى حماها، وأتّقىأذاها، وأرمى من رماها بمنكب
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار الحديث بالقاهرة (١٤٢٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الشعر والشعراء»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.