بين وادي النقا وبين المصلّى
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بين وادي النقا وبين المصلّى ... زمـــــن مـــــر مــــا ألذ وأحــــلى
إن يوم اللقا لأعظم يوم ... جلبته لنا المنى فاستهلا
حيّ ذاك المحلّ من حيّ نعم ... طاب ما كان بالنعيم محلّا
فانثنى ذلك الزمان زمان ... وكذاك المحلّ جدباً ومحلا
لا تلم بالسواد صحف الليالي ... خط في لوحها القضاء فأملى
قم بنا نسأل الفلا والمطايا ... كيف نيل العلى وأين استقلا
إن أيدي النياق أذرع عزّ ... تذرع الحادثات حزناً وسهلا
كيف ترجى الحياة لولا المعالي ... وإذا الروح فارق الجسم ولّى
خلّها في السرى تمد خطاها ... فعساها ترى الثريا محلّا
يترامى بها إلى خير واد ... داء شوق يصحه من أعلّا
إن براها السرى فحل براها ... لبست عقد عزمة لن يحلا
شامت البارق الإلهي وهنا ... فترامت كأنما هي شكلا
أخذتها تلك المطالع حتى ... عقلتها تلك الأشعة عقلا
وبدا خير طالع من معالي ... خادم المصطفى فأهلاً وسهلا
نور علم لا يمتري الظن فيه ... أنه الشمس بل أجلّ وأعلا
وبقول النبيّ سلمان منّا ... شرف يحتذي من الشمس نعلا
أحدقت بالوجود منه أمور ... بالغات بها غدا الدهر طفلا
صيّرت ذاته الغيوب حيارى ... ليس تدري أصدره اللوح أم لا
حلّ منه النهى بتمثال لطفٍ ... كان بالجوهر الربوبيّ شكلا
كلما حاولت منى راحتيه ... غصن أكرومة دنا فتدلى
ذاك روح القدس الذي مذ حواه ... هيكل الدهر كان للدهر مثلا
جوهر لو يقاس بالجوهر الفر ... د علاه لكان أعلى وأغلى
هيكل طلسمته أيدي المعالي ... فحشت جانبي هيولاه فضلا
بأبي ناظر بمرآة عِلم ... أوجه الغيب دونها تتجلى
بأبي من له المعالي تخلت ... مخلصات وللمعالي تخلى
بأبي الماجد الذي اتخذته ... كل بكر من الفضائل بعلا
يا أخا المكرمات إن ذنوبي ... حملتني إلى معادي ثقلا
إن تكن شافعي فغير عجيب ... أنت بالسيد المشفع أولى
من معيني على مدائح ندب ... صح عنه الكمال نقلا وعقلا
وأخيه الفتى حذيفة لا ير ... هج قولا ولا يرنق فعلا
وأمين النبي في كل سرّ ... كان للمخبر الإلهي أهلا
قد رمى في الحشا لحاظاً صحاحا ... فاصابت هادي الورى والمضلا
كيف يطوي النفاق أهلوه عمّن ... حشى العلم فيه حاشا وكلا
لحظت مقلة الشجاعة منه ... أسدا لم يزل له الموت شبلا
سيد يلتقى صدور المعالي ... مثلما تلتقي الجواهر وبلا
سل قنا الخط أو ظبى الهند عنه ... تلف عزَّ الدنيا بكفيه ذلّا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استقلا: قلا: ابْنُ الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غَيْرُهُ: والقِلَى الْبُغْضُ، فإِن فَتَحْتَ الْقَافَ مَدَدْتَ، تَقُولُ قَلاه يَقْلِيه قِلًى وقَلاء، ويَقْلاه لُغَةُ طَيِّءٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: أيامَ أُمِّ الغَمْر … (لسان العرب)
- النياق: نيق: النِّيقُ: أَرفع مَوْضِعٍ فِي الْجَبَلِ، وَالْجَمْعُ أَنْيَاق ونُيُوق، وَفِي الصِّحَاحِ: ونِيَاق؛ قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرُ: شَغْوَاء توطِنُ بَيْنَ الشِّيقِ والنِّيقِ والنِّيقُ: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ، … (لسان العرب)
- بالسواد: سود: السَّواد: نقيضُ الْبَيَاضِ؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ اسْوَأَدَّ، تُحَرَّكُ الأَلف لئلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ وَهُوَ أَسودُ، وَالْجَمْعُ سُودٌ وسُودانٌ. … (لسان العرب)
- بالنعيم: عيم: العَيْمةُ: شَهُوة اللبَن. عامَ الرجلُ إِلَى اللَّبَن يَعامُ ويَعِيمُ عَيْماً وعَيْمةً: اشْتَهَاهُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ عِمْتُ عَيْمة وعَيَماً شَدِيدًا، قَالَ: وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ نَحْوِ هَذَا مِمَّا يَكُونُ مَص … (لسان العرب)
- تذرع: ذرع: الذِّراعُ: مَا بَيْنَ طرَف المِرْفق إِلى طرَفِ الإِصْبَع الوُسْطى، أُنثى وَقَدْ تذكَّر. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: سأَلت الْخَلِيلَ عَنْ ذِرَاعٍ فَقَالَ: ذِراع كَثِيرٌ فِي تَسْمِيَتِهِمْ بِهِ الْمُذَكَّرَ ويُمَكَّن فِي ال … (لسان العرب)
- جلبته: جَلَبَ: الجَلْبُ: سَوْقُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَر. جَلَبَه يَجْلِبُه ويَجْلُبه جَلْباً وجَلَباً واجْتَلَبَه وجَلَبْتُ الشيءَ إِلَى نفْسِي واجْتَلَبْتُه، بِمَعْنًى. وقولُه، أَنشده ابْنُ الأَعرابي: يَا أَيها الزا … (لسان العرب)
- صحف: صحف: الصَّحِيفَةُ: الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ صَحَائِفُ وصُحُفٌ وصُحْفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى؛ يَعْنِي الْكُتُبَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِمَا، صَلَوَ … (لسان العرب)