طلعت بنور السعد يا أيها البدر
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طلعت بنور السعد يا أيها البدر ... فلم يخل بحر من سناك ولا بر
ورب حـــــجـــــاب للمــــلوك خــــرقــــتَه ... بزرق رماحٍ من أسنتها النصر
نشرت طوايا كلّ حتفٍ عليهم ... بمنشورة الرايات يطوي بها العمر
ومصقولة من مرهفاتك آذنت ... بإرغام قوم حشو آنافهم كبر
صوارم كانت للرقاب صوارما ... كما جدع الظلماء ما شحذ الفجر
مضارب تفري كل درع وجوشن ... إذا الصخر لاقى بعضها انطبع الصخر
بمثلك نال المجد سالف ثاره ... وللازمة الصماء يدخر الذخر
رأى الدهر ما استودعته من سرائر ... فألقى العصا طوعاً لمن أمره الأمر
وذي همة توطا بها عنق السها ... كذاك لعمري تفعل الهمم الغر
ابت خيله إلا الأسنة مرتعا ... وهل سمرات الملك إلا القنا السمر
وزير حوت منه الوزارة باسلا ... يــــحــــط بــــه مــــن كــــل وازرة وزر
سليمان عصر فرج العسر يسره ... ولو لم يكن تفرجيه عسر العصر
خليليّ ما أدرى وإن كنت داريا ... أأخلاقه أزهى أم النجم الزهر
إذا أنتما كررتما نظريكما ... بأحسن معنى منه غالكما الفكر
فلا تعجبا من بشره في جلاله ... فأن كريم الطبع آيته البشر
عجائبه في السلم والحرب جمة ... ولا عجيب إن أحدث العجب البحر
وعزم يفل الزغف من قبل قرعها ... ألا هكذا فلتصنع الخدم البتر
تجيش مواضيه بمكنونة الردى ... فتحسبها سرا يجيش به صدر
ويفتر عن نيل الأماني كلها ... نداه كما يفتر عن شنب ثغر
نقيّ من الأدران يابى جوارها ... كذا العقل يأبى أن تخامره الخمر
نضا كالحسام الهندوانيّ جوده ... فنادى منادي جوده قتل الفقر
ورب بغاث قد تصدى لصيدها ... من اللَه صقر لا يناهزه صقر
هو الباز ما للورق منه سلامة ... ولو كان في أوج الثريا لها وكر
أعد أيها الراوي لنا ذكر وصفه ... وحدث عن اليم المحيط ولا نكر
صفوح عن الجاني ولكن لسيفه ... تألق إيماض يجف له القطر
مقيل من الأيام زلة نعلها ... لمثل علاه كان ينتظر الدهر
كبا البرق حتى لم ينل شأو رفده ... وإن لم ينفت مسراه سهل ولا وعر
به صحت الأيام بعد اعتلالها ... ولولا وجود الخمر ما وجد السكر
متى خفقت في أرض قوم بنوده ... أماتهم من قبل موتهم الذعر
وإن كان للأطواد صبر فإنها ... إذا رمقت مرآه أعوزها الصبر
فكم معشر أدبتهم بمواعظ ... من الصمّ ما للصم عن سمعها وقر
جلبت لهم شر الطعان فعالهم ... ويا حبذا شر به يدفع الشر
ومذ بسطوا للغدر كفا أريتهم ... عواقب ما يجني على أهله الغدر
ونزّهت نفسا حرة عن دمائهم ... فجئت بهم أسرى وفي إثرك الفخر
لك الرأي مصقول الحواشي كما صفت ... صفاح المواضي أو كما خلص التبر
وما نوء ثجّاج من الوبل واكف ... يهش لرؤيا ريقه البلد القفر
ولا روضة غنّى بها الرعد مرزما ... فظل على ذاك الغنا يرقص الزهر
بأطيب من ريّا مكارمك التي ... يذر على كل النواحي لها عطر
وما أنت إلا صورة البدر طالعا ... وفي كل شطر من إنارته شطر
يضيء به محلولك الأفق أبهما ... ويحدو به في كل ناحية سفر
وما عتبة ما حاتم ما ابن مامة ... على أنها العنقاء طار بها ذكر
يمينا برب الراقصات الى منى ... وما ضمن البيت المحجب والحجر
لئن شئت صيرت الجبال بزجرة ... كما يتثنى في ذرى غصن نظر
بك استقصت الأيام ما في نفوسها ... ولولا هبوب الريح ما التطم البحر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرايات: رأي: الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَبِمَعْنَى العِلْم تتعدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ؛ يُقَالُ: رَأَى زَيْدًا عَالِمًا ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مِثْلُ راعَة. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرُّؤْي … (لسان العرب)
- الصماء: صمأ: صَمَأَ عَلَيْهِمْ صَمْأً: طَلَع. وَمَا أَدري مِن أَين صَمَأَ أَي طَلَعَ. قَالَ: وأَرَى الْمِيمَ بَدلًا من الباء. (لسان العرب)
- بزرق: زرق: التَّهْذِيبِ: الزُّرْقةُ فِي الْعَيْنِ، تَقُولُ: زَرِقَتْ عَيْنُهُ، بِالْكَسْرِ، تَزْرَقُ زَرَقاً. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّرْقة الْبَيَاضُ حَيْثُمَا كَانَ، والزُّرْقة: خُضْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن ي … (لسان العرب)
- بمثلك: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- تفري: تفر: التِّفْرَةُ[[. قوله [التفرة] بكسر التاء وضمها وككلمة وتؤدة كما في القاموس]]: الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنف فِي وَسَطِ الشَّفَةِ الْعُلْيَا، زَادَ فِي التَّهْذِيبِ: مِنْ الإِنسان، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ … (لسان العرب)
- ثاره: ثأر: الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وَقِيلَ: الدَّمُ نَفْسَهُ، وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ، عَلَى الْقَلْبِ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ. وَقِيلَ: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، وَالِاسْمُ … (لسان العرب)
- جدع: جدع: الجَدْعُ: القَطْعُ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَطْعُ الْبَائِنُ فِي الأَنف والأُذن والشَّفةِ وَالْيَدِ وَنَحْوِهَا، جَدَعَه يَجْدَعُه جَدْعاً، فَهُوَ جادِعٌ. وَحِمَارٌ مُجَدَّع: مَقْطُوع الأُذن؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِي … (لسان العرب)