وقفت بذات الأثل من نعمان
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 73 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وقفت بذات الأثل من نعمان ... فشجت فؤاد متيم ولهان
وتذكرت في الابرقين مناخها ... فتنفست عن مدمع حران
تبكي على ما مرّ من زمن الصبا ... متعلقاً بذوائب الأقران
للَه وقفتها بذي سلم ضحىً ... ودموعها وقفت على الأجفان
والوجد ينحرها بغير مهند ... والشوق يطعنها بغير سنان
لم تدر قبل ركوبها خطط الهوى ... إن الهوىمنهاج كل هوان
تمشي وتلتفت التفاتة عاشق ... نفثت عليه آفة الهيمان
يا ناق من ملأ الوعاء من الهوى ... أعيا بذاك المجمر الملآن
ولقد أراك على اللقاء حريصة ... والحرص متحد مع الحرمان
إن عاد ذيّاك الوصال فربما ... رجعت بسالفه يد الأزمان
لا تيأسي من روح عائدة الهوى ... كم عاد مقصوص إلى الطيران
وأنا الفداء لظاعنين ترحلوا ... بالصبر قبل ترحل الأظعان
كانوا وكان الحسن بين قبابهم ... برتاح بالأقمار والأغصان
من كل من تبدو أسرة وجهه ... فتضيء ما صبغت يد الأشجان
ويريك لحظاً من محاجر طرفه ... كالسيف إلا أنه روحاني
من للقلوب تقلبت مفريّة ... بسنان ذاك الأحور الوسنان
لاحظته فلحظت خدّي أبلج ... قد سار في فلكيهما القمران
ولمحت من شفتيه عذبا سائغا ... كالراح تلمع من خلال دنان
وترى القلوب تميل من ميلانه ... جهلت غصون البان في الميلان
يا صاحب القدّ المثقف لدنه ... مهلا ملأت قلوبنا بطعان
لا أعتبنك في تناسي عهدنا ... ما أخلق الإنسان بالنسيان
ما أنت إلا الدهر أمسك نوءه ... من بعد ما أشفى على الهملان
ولقد جثثت على المعالي ناقتي ... فتلفعت بسباسب ورعان
ورمت بي الأرض البعيد مرامها ... من قبل أن يتراجع الجفنان
يا ناق إن العشق ليس بقائد ... للصب غير خوارق الأحزان
هل يغررنك ما تحدثه المنى ... وحديثها ضرب من الهذيان
أمّي ديار الأكرمين فإنها ... للطالبين معادن الإحسان
تطوي الثرى أخفافها فتخالها ... خفقان أجنحة من العقبان
ظمآى إلى الورد المبرّد دماؤه ... غرثى إلى المرعى العظيم الشان
قد قارنت زحل السرى فأنختها ... في ظل أسعد بدر كل قران
المرشد الحيران من مهوى القضا ... حيث الزمان يجول كالحيران
علم تمد له العلوم رقابها ... فيقودها ذللا بغير عنان
لم تنبت الدنيا قناة فضيلة ... إلا وكان لها مكان سنان
لولاه كان العيش ليس بنافع ... والكف لم تنفع بغير بنان
لو كان جود يديه ماء سحابة ... لم تأمن الدنيا من الطوفان
وبدت لدائرة النجوم هباته ... فتعلمت شيئا من الدوران
يعطى فليس يمينه منكفّة ... من فك أسر أو إغاثة عان
ويلذ قول المعتفين لسمعه ... كالماء ينقع غلة الظمآن
لم يبق داء في العفاة كأنما ... بيديه علم الطب للأبدان
يا نازلا من أفق دائرة العلى ... باشم من حساده القمران
لا تحسب العلياء حظك حظها ... فالفضل للباني على البنيان
والجود يقرأ من جبينك سطره ... كم أسطر قرئت من العنوان
ولقد أرى لك في القلوب محبة ... كمحبة الفقراء للوجدان
فليطمئن الكون منك براحة ... كانت أناملها رقى الأكوان
ولتفخر الدنيا بسعدك فخرها ... ما دار مثلك في مدار زمان
من معشر غرّ الجباه كأنها ... لمعان برق أو بريق يمان
تندى بواكفة الصلات أكفهم ... فكأنها مدد من الرحمان
وكأن أوجههم مدائن حكمة ... يوقى الزمان بها من الحدثان
يلقاهم يقق الصباح فيكتسي ... بعد المشيب ذوائب الشبان
فتذم أسد الطعن منهم عزمة ... تثني عليها السن المران
وترى جنود الليل ترفع ذكرهم ... بخفوق ألوية من النيران
عصب إذا ذكرتهم أمم الوغى ... خرت نواصيها إلى الأذقان
يا محرزا قصب الشجاعة والندى ... لك منهما نسبان قدسيان
أما السماح فقد ظفرت باسره ... فملأت منه وعاء كلّ مكان
ومن الشجاعة قد بلغت مكانة ... قام الزمان بها مقام جبان
للَه أوطان بشمسك أسعدت ... ما كان أسعدها من الأوطان
فاقت بجوهرك الكريم على السما ... شرفية والدار بالسكان
دار متى استسقى الرجاء سجالها ... وكفت له بمذانب العقيان
وإذا تغشاها امرؤ خوف الردى ... ضربت عليه سرادقات أمان
أني تهنا بالمنازل في الثرى ... ومحلك الأدنى على كيوان
ظفرت نصال المجد منك بصيقل ... لولاه ما مسحت من الأدران
يا جوهر البشر امتيازك منهم ... مثل امتيازهم من الحيوان
لو لم تكن من ولد آدم لم تكن ... كل العوالم عالم الإنسان
لا زلت أعجب ممّ عدنان سمت ... حتى براك اللَه من عدنان
وبمن أقيسك في أقل مزية ... ربما يخف لوزنك الثقلان
ولقد رعيت بروض ظلك أينقي ... فرعت بأسعد من جنى السعدان
وقفت بدارك تستجير بربها ... سجم الدموع حوالك الألوان
وجدت لديك عقود لؤلؤة الندى ... منحلة بالوابل الهتان
فترشفت من راحتيك أناملا ... تهتز للجدوى اهتزاز لدان
خفت مؤنتها لديك وطالما ... كانت تنوء بمثقلات أمان
وأنا الذي ترك الأنام وراءه ... وأتى إليك مشمر الأردان
متبينا آثار كل كريمة ... وعلى الصباح يقوم كل بيان
هيهات أن أنسى ثناءك ما انثنى ... غصن النقا وأراك لا تنساني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الابرقين: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- المجمر: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)
- الهيمان: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- الوعاء: لعا: قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ كَلْبَةٌ لَعْوَةٌ وذِئبة لَعْوَةٌ وامرأَة لَعْوَة يَعْنِي بِكُلِّ ذَلِكَ الْحَرِيصَةَ الَّتِي تُقَاتِلُ عَلَى مَا يُؤْكَلُ، وَالْجَمْعُ اللَّعَوَاتُ. واللِّعَاء واللَّعْوَةُ واللَّعَاةُ: الْ … (لسان العرب)
- حران: حرن: حَرَنتِ الدابةُ تَحْرُن حِراناً وحُراناً وحَرُنَتْ، لُغَتَانِ، وَهِيَ حَرونٌ: وَهِيَ الَّتِي إِذا استُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي ذَوَاتِ الْحَوَافِرِ خاصَّة، ونظيرُه فِي الإِبل اللِّجانُ والخِلاءُ … (لسان العرب)
- خطط: خطط: الخَطُّ: الطريقةُ المُسْتَطِيلةُ فِي الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ خُطُوطٌ؛ وَقَدْ جَمَعَهُ الْعَجَّاجُ عَلَى أَخْطاطٍ فَقَالَ: وشِمْنَ فِي الغُبارِ كالأَخْطاطِ وَيُقَالُ: الكَلأُ خُطوطٌ فِي الأَرض أَي طَرائقُ لَمْ يَعُمَّ … (لسان العرب)
- ركوبها: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)