أَزَهر الرُّبى بِرضوبِ الغَوادي
الشاعر: أبو الصلت الداني · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو الصلت الداني، من المغرب والأندلس، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَزَهر الرُّبى بِرضوبِ الغَوادي ... أَمِ الحَلي فَوقَ نُحور الغَواني
أَمِ الإِلف زارَ بِــــــلا مَـــــوعـــــدٍ ... فَأَبرَأني مِنهُ ما قَد بَراني
وَغيضَ دَمعي وَكَم قَد طَفقت ... وَعَينايَ عَينانَ نَضّاخَتانِ
أَمِ الطّرس أَعمَل فيهِ اليَراع ... وَأودَع أَحــــسَن رَقم البَنانِ
فَــــذمَّ لِمَــــرآهُ وَشــــيَ الصّناعِ ... وَبيع لَهُ الدُرّ بَيعَ الهَوانِ
وَمــــا خِــــلت أَنّ برودَ الكَّلامِ ... تقدرُ حَسبَ قُدودِ المَعاني
وَلَم أَدرِ أَنّ بــــنــــاتَ العُــــقــــو ... لِ تَفعَلُ فعل بَنات الدّنانِ
وَما السِّحرُ سِحرُ مِراض الجُفونِ ... وَلَكِنَّما السِّحرُ سِحرُ البَيانِ
وَأَينَ الخُدود مِن الجِلّنار ... وَأَينَ الثُّغور مِنَ الأُقحوانِ
كِتابٌ نَفيت اِكتِئابي بِهِ ... وَنِلت الأَماني بِظلّ الأَمانِ
أَتى مِن بَعيد مَرامي الضَمي ... رِ وَالفِكرِ مُرهف غَرب اللِسانِ
زَرى في التّرسّلُ بِاِبنِ العَميد ... كَما قَد شَأى في القَريض اِبن هاني
فَقرّب مِن فَرَحي كُلّ ناءٍ ... وَأَبعَد مَن تَرَحي كُلّ دانِ
صَـــــفـــــيّ نَـــــأى وَدَنـــــا ذِكــــرهُ ... فَنابَ السَّماعُ مَنابَ العَيانِ
وَمَهما تَصافَت قُلوبُ الرِّجالِ ... فَحال تَباعُدها كَالتَّداني
وَلَكِــــن عَــــلى ذاكَ قُرب المَزا ... ر أَشهى وَأَحلى جنى في الجِنانِ
أَبا الضوءِ سُدتَ فَباتَ الحَسودُ ... يَراك بِحَيث يَرى الفَرقدانِ
فَجاءَكَ عارِضٌ صَوبَ الغَمامِ ... وَجــــازَكَ عــــارضٌ صــــرف الزَّمــــانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدنان: دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر ل … (لسان العرب)
- الصناع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- الطرس: طرس: الطِّرْسُ: الصَّحِيفَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الَّتِي مُحِيت ثُمَّ كُتِبَتْ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ. ابْنُ سِيدَهْ: الطِّرْسُ الْكِتَابُ الَّذِي مُحِيَ ثُمَّ كُتِبَ، وَالْجَمْعُ أَطْراس وطُروس، وَالصَّادُ لُغَةٌ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)
- العقو: (عَقَوَ) الْعَيْنُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَاتٌ لَا تَنْقَاسُ وَلَيْسَ يَجْمَعُهَا أَصْلٌ، وَهِيَ صَحِيحَةٌ. وَإِحْدَاهَا الْعَقْوَةُ: مَا حَوْلَ الدَّارِ. يُقَالُ مَا يَطُورُ بِعَقْوَةِ فُلَانٍ أَحَدٌ. … (مقاييس اللغة)
- الغوادي: (غَوَدَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينِ شَيْءٍ وَتَثَنٍّ. فَالْأَغْيَدُ: الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ، وَالْجَمْعُ غِيدٌ. وَالْغَيْدَاءُ: الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ، كَأَنَّهَا تَتَثَنَّى. … (مقاييس اللغة)
- براني: رأن: ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُرانَى نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُهُ، والقُرْزُحُ حَبُّه، هَكَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ بَرِّيٍّ، وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَرن: الأَرانيةُ نَبْتٌ مِنَ الحَمْض لَا يَطُولُ سَاقُهُ، والأُرانَى جَنا … (لسان العرب)
- برود: رود: الرَّوْدُ: مَصْدَرُ فِعْلِ الرَّائِدِ، وَالرَّائِدُ: الَّذِي يُرْسَل فِي الْتِمَاسِ النُّجْعَة وَطَلَبِ الكلإِ، وَالْجَمْعُ رُوَّاد مِثْلُ زَائِرٍ وزُوَّار. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِي صِفَةِ الص … (لسان العرب)
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)