ما للاصاغر بالمحامد تَنطقُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما للاصاغر بالمحامد تَنطقُوَيَدُ النَسيم مَعَ النَديمِ تصفِّقُ
وَنَرى الجَوامد رنحت طرباً كَمَنفيهِ التَصور للحبور مصدقُ
هَل ذا سليمان الحَكيم متوَّجٌمِن امِهِ وَوِشاحهُ الاستَبرَقُ
ام ذات بولس حبرنا السامي الذرىزارَ البَنين تَنازلاً كَي يَرتَقوا
فَــــشَددت اَوساطهم وَتَوقدتسَرج المَحبة ساهرين لِيَلتَقوا
وَتَنبهت أَفكارهم وَتَأَهبَّوامُستَنظرين وفود مَولىً يَرفقُ
مِن بحرِ علمك كُلُّ غرسِ يَستقيوَتَفيض مِن حلم عَلَيهِ سَحائبا
وَتَهللوا بِنفوسهم وَتَكللوابِرَئيسهم وَتَدرعوا وَتَمنطَقوا
حبرٌ حَوى جنس الفَضائل كُلَهاوَبِهِ غَــــدَت أَنــــواعَهــــا تَــــتَــــأَلَّقُ
فبكلّ فصل فَضل حكمتهِ اِنتَضىسَيف العَدالة لامِعاً يَتَرَقرَقُ
خُصَّتـــ بِهِ الآراءُ وَالإِحكامُ فيكــــلِّ الامورِ محكمٌ وَموفقُ
وَلَقَد جَنى مِن كُلِ علمٍ أَنعماًوَتــــقــــاهُ ركــــنٌ للرئاسَةِ اليقُ
أَفــــعــــالُهُ في كُلِّ اين عطَّرتنَفحاتِ برٍّ كل يَومٍ تعبقُ
سِلسُ التَقرُّب للفضيلَةِ وَضعهُعسرُ التَغرُّبِ عَن كَمالٍ يومِقُ
ملَكَ الطهارة وَالبرارة وَالتُقىوَمَقامُهُ لَكُم الدَليلُ الا صدقُ
ان فاهَ لفظاً بَتَّ قَولاً شارِحاًذاتَ الطَبائِعِ زينَ فيهِ المَنطقُ
لَن تُقسَمُ الاخلاقُ كَالأَرزاق لَنيَبقى سريٌّ غَيرهُ يَتَصَدقُ
لَو كنتَ في عَصرِ الكَليم لكنتهُوارحت من ضعف الوَصايا الكاتبا
قَد صارَ كلّاً للجَميعِ لربحهموَبِخلقِ كلٍّ قَد بَدا يَتخلَّقُ
بالحلمِ معنٌ بالحذاقَةِ قَد حَكىأَياس في ثَوب الذَكاءِ مخلَّقُ
وَقَضاؤُهُ في حلِّ كُلّ قَضيةٍكَالشَمسِ رابعة النَهار محققُ
سُلِبَت شَوائِبُ دَهرِنا عَنهُ كَماسَلَبَ الظَلام ضِياءُ صبحٍ يشرقُ
مَن ذا يَقومُ بموجباتٍ كمالِهِ المزدان مِنهُ الغربُ ثمَّ المَشرقُ
فَالعَدلُ عَن تبيانِهِ عَذلٌ بِناوَالعَدلُ مِن بَعدٍ اِلَيهِ الاوفقُ
سَأَلَ الاله لا جل شَعبٍ حكمَةًجاءَت بِها الخَيرات بَحراً يدفق
ذا بحر علمٍ لا قِياسَ لكنهِهِوَالدرُّ فــــيهِ مجمَّعٌ وَمفرَّقُ
قوموا استقوا يا أَهل لُبنان الحيامِن صَفوِهِ واحيوا بِهِ قوموا استقوا
وَتَقَدَّموا لمقدَّمات عُلومِهِوَاستنتجوا مِنها الخَلاص وَصدّقوا
وولجتَ ارضاً كانَ موعوداً بِهامِن بعد قطع مفاوز وَسباسبا
وَتَأَمَّلوا بِجهادهِ وَتَكمَّلوابودادِهِ وَاستوثقوهُ استوثقوا
وَتَفَّقهوا بحَديثِهِ وَتَفكَّهوابِحَديثِهِ فَهُوَ الفَصيحُ المُفلقُ
وَتَنسكوا بِمثالِهِ وَتَمسكّوابذيالِهِ وَاستنجدوهُ فترتقوا
بُرهانهُ الشافي تُرَدُّ لاصلِهِكُل البَراهين الَّتي تتصدَقُ
ذو غيرَةٍ كَالنار بَعضُ سعيرهالا شى تَعاليم الَّذين تهرطقوا
تَبّاً لِمَن راشَ السِهام بِغَدرِهِوَبَدا لابناءِ الكَنيسَةِ يُرشَقُ
إِذ ردَّ بــــولس داحضاً لِسهامِهِفَغَدَت لراشقها الغَبيّ تمزّقُ
وَكَذا الَّذين تَعَرَّضوا للقدحِ في الدين القَويم وَربَّقوا ما ربقوا
لَما راوهُ مفنداً هَذيانهملعبت بِهم ايدي سَبا فتَفَرقوا
وَتنكست راياتهم وَتعكستغاياتهم في زعمهم بَل اخفقوا
سَقاها مزنَ حكمتهِ فَأَضحَتبِبهجتِها كَجَنّاتِ الورودِ
لكَ أَيُّها الحبرُ العَظيمُ مسلَّمٌمفتاح داود المبينُ مطالبا
لا زلتَ يا مَولايَ ما بَين المَلاسبّاق غاياتٍ تَجودُ وَتسبقُ
وَترفقن بي عاذراً قصري وَدُمبالعزّ يا مَن لَم يَزل يَترفَقُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر جرمانوس الشمالي، من العصر الحديث، وتقع في ٤٣ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها القاف
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.