نَسيم الصُبح خُذ أَذكى تَحيَّه
الشاعر: جرمانوس الشمالي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر جرمانوس الشمالي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَسيم الصُبح خُذ أَذكى تَحيَّه ... مِن النائين عَن حلب البَهيَّه
وَبلّغِ آلها مِنا ثَناءً ... يُحاكي طيب نَفحتها الذَكيَّه
أَقمنا بِينهم شَهراً سَعيداً ... فَانسانا الرُبوع الوالديَّه
فَوَدّعنا وَاودعنا لَديهم ... قُلوباً لَم نَدَع مِنها بقيَّه
قُلوباً في وثاق الحُبِّ أَسرى ... وَفي مَرضاتهم تَهوى المنيَّه
فَصفُو وَدادِهم ضاهى لُجيناً ... وَقَد طُبعوا عَلى حُسنِ الطَويَّه
فَمنهم كُلُ شَهمٍ المعيٍّ ... وَمِنهم كُلُّ ذي نَفسٍ أَبيَّه
غَدا رُوساؤُها وَمدبروها ... بدور الكَونِ مِن غَيرِ انتِزاحِ
لَهُم في المكرمات طَويل باع ... وَفي بيض الأَيادي الأَسبقيَّه
فَمن حَلبٍ شُموس الفَضل ذرَّتَ ... وَقَد سَطَعت أَشعتها السَنيَّه
بِها السادات في فلك المَعالي ... أَضاؤا مثل أَنجمها الزَهيَّه
بَنوا للمجدِ صرحاً في ذراها ... مَآثرهم دَعائمَهُ القَويَّه
وَفيها عارفٌ بِالحَقِّ يَقضي ... وَفيها ثابتٌ رَبُّ الحَميَّه
فَلا تَخشى مِن الأَيام غَدراً ... وَعَين الملك يَقظى للرعيَّه
رواق الأَمنِ مَمدودٌ عَلَيها ... بِوارفِ ظلِّ دَولتنا العَليَّه
بِها الجَناتُ وَالأَنهارُ تَجري ... وَأَزهــــارٌ وَأَثــــمــــارٌ شَهــــيَّه
وَأَطيارٌ عَلى العيدان تَشدو ... مغرّدةً بِأَصواتٍ شَجيَّه
مَعابدها تمثّل فلك نوحٍ ... تَقيهم ضرَّ طوفان البليَّه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح:
- البهيه: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)
- الربوع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- الطويه: طوي: الطَّيُّ: نَقِيضُ النَّشْرِ، طَوَيْته طَيّاً وطِيَّةً وَطِيَةً، بِالتَّخْفِيفِ؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَهِيَ نَادِرَةٌ، وَحَكَى: صَحِيفة جافيَة الطِّيَةِ، بِالتَّخْفِيفِ أَيضاً، أَي الطَّيّ. وَحَكَى أَبو عَل … (لسان العرب)
- المعي: المِعى [[المعى والمعى كإلى.]] : واحد الأمعاءِ. وفي الحديث: " المؤمن يأكل في مِعى واحد، والكافر في سبعة أمْعاء ". وهو مثلٌ، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقَّى الحرامَ والشبهة، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل … (الصحاح)
- النائين: نأي: النَّأْيُ: البُعدُ. نَأَى يَنْأَى: بَعُدَ، بِوَزْنِ نَعى يَنْعَى. ونَأَوْتُ: بَعُدْت، لُغَةٌ فِي نأَيْتُ. والنَّأْي: المُفارقة؛ وَقَوْلُ الْحُطَيْئَةِ: وهِنْدٌ أَتى مِنْ دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ إِنما أَراد المُف … (لسان العرب)
- الوالديه: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)