مَنَّتــ بَزَورَتِها سَعاد لي الهَنا
الشاعر: عبد الجليل الطباطبائي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد الجليل الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَنَّتــ بَزَورَتِها سَعاد لي الهَنا ... فَلَقَد بَلَغتُ بِذاكَ غاياتِ المُنى
عَفواً اِتَتني كَي تَمِنُّ وَتَجتَني ... ثَمَراتُ سَبقِ الفَضلِ دانِيَةُ الجِنا
ما كُنتُ أَحسِبُ اِن دَهري ناظِم ... شَملي بِمَن أَهواهُ مُندَفِعُ العَنا
حَتّى تَبَلَّجَ صَبحَه عَن دمية ... فَضَحت بِضوءِ جَبينِها بادي السنا
سَلابَةَ أَلبابِ أَربابِ النُهى ... يَذُرُّ الحَليمِ لَها الوِقارُ تفتَنا
حازَت مِنَ الاِحسانِ وَالحُسنِ الَّذي ... لِكَمالِهِ وَجهُ الغَزالَةِ قَد عَنا
غَنجاءَ باهِرَةً بِحُسنِ بَيانِها ... وَلِسِحرِها هاروتَ أَصبَحَ مُذعِنا
فَرَشَفتُ مِن مَعسولِ ذَياكَ اللُمى ... ضَرب الرِضابِ فَكانَ أَهنا مُجتَنى
وَغَدَوتُ مَيّادَ المَعاطِفِ خِلتَني ... ثَملاً مِنَ الصَهباءِ مِن فَرطِ الهَنا
وَدَهَشتُ عَن تَقبيلِ أَقدامِ سِعت ... نَحوي فَضيعَت المُحتَم اذ عَنا
إِنّي أُؤدي كَنه اِجلال الَّتي ... خاضَت لِلقِياي الخضم الأَدكَنا
لَجج تَراقص مَوجِها إِذ صَفَقَت ... أَيدي الرِياحُ لَها وَما ضَجّوا الغِنا
قاسَت مِنَ الأَهوالِ كُلَّ عَظيمَةٍ ... عَن وَصفِها تَدَعِ المَفوهِ أَلكَنا
عَطفاً عَلى صَب أَضرِبُهُ النَوى ... وَلِوَقعِ ما يَلقاهُ أَنهَكَهُ الضَنى
دَنف يُعاني لِلصَّبابَةِ وَجدَهُ ... لَم يَدرِ ما قالَ العَذولُ وَديدُنا
قَد هامَ مِن لَذعِ الغَرامِ فُؤادَهُ ... وَالحُبُّ إِن جازَ الشِغافُ تَمَكُّنا
ما شامَ بِرُقافي الاباطِحِ لائِحاً ... إِلّا وَأَعلَقَهُ الحَنينُ وَأَشجَنا
يَذُر المَدامِعِ كَالغَوادي وَكَفا ... وَسَميرُهُ الفِكرُ المَشتَت أَوهُنا
شَوقاً لِأَيّامٍ عَلى الخيفِ اِنقَضَت ... وَسعاد قاطِنَة المُحصَبِ مِن مُنى
حَيثُ الشَبيبَةِ قَد تَصَبَّبـ ماؤُها ... وَعَلى أُعيطا في جَرى مُستَحسِنا
اِذ عيشُنا رَغد بِاِخوان الصَفا ... وَعَلى الصفا قَضَّيتُ قاصِيَة المُنى
يا حَبَّذا ذاكَ الزَمانُ وَصَفوَهُ ... وَالجَمعُ في جَمعِ غَدا مُستَوطِنا
هَل لي إِلى تِلكَ المَعاهِدِ عودَة ... أَمحو بِها زَلاتَ دَهري أَن جَنى
وَلِيَقضِيَ المُشتاقُ كُلَّ لُبانَة ... مِمّا أَكن لَها الفُؤادَ وَأَعلَنا
فَمَتى أَرى حَولَ الحُجونِ مَلابِسي ... حَبَراتُ أُنسٍ لِلأَحِبَّةِ تقتَنى
وَاِذود داعِيَة العَنا بِلِقاءِ مَن ... شَمِلَت فَواضِلُهُ القَصِي وَمَن دَنا
أَعني اِلتَقي الأَلمَعي الجَهبَذا النَ ... دبِ السَري اللَوذَعي المُتقَنا
اِلقانِتِ الأَواهُ عَبدِ اللّهِ مِن ... بِالجِدِّ قَد أَلف العِبادَةِ ديدُنا
ضاءَت بِهِ أَرجاءُ مَكَّةَ مُذنَشا ... فيها أَلَيسَ هُوَ السَراجُ أَبا الثَنا
تملي صنوف الحَمدِ غَرّ صِفاتِهِ ... إِذ لَم يَكُن يَختارُ إِلّا الأَحسَنا
مِن كُلِّ عِلمٍ مالِكٌ إِقليدُهُ ... أَفَلا تَراهُ لِكُلِّ فَضلٍ مُعدَتا
ما فاضِلٌ جاراهُ غايَة مَبحَث ... إِلّا كَساهُ العَي ثَوباً أَخشَنا
لِمَعالم التَنزيلِ كَشافٌ إِذا ... ما الفَخرُ في الدر النَثيرِ تلكنا
اِظهارُ مَفخَره بِرُغم حَسودِهِ ... رومي أَشَم بِهِ العَبيرُ المُقتَنى
وَرَدَ الحَجيجُ مُحدَثينَ بِفَضلِهِ ... فَرَووا لَهُ المَجدَ الأَثيلِ مُعَنعَنا
فَعَلِمتُ مَنهَجَهُ القَويمِ نِهايَة ال ... إِمدادِ اِرشاد بِتَوضيحٍ لَنا
إِذ راضَ مِنهُ النَفسَ لِلنَّحوِ الَّذي ... تَصحو بِهِ فَتَذوقُ لَذّاتِ الغِنا
حالَ لِفِعلِ القَلبُ ميزِهِ تُقى ... وَعَلَيهِ قَد عَطَفَ الضَمائِرِ لِلسِّنا
تَلخيصُهُ لِدَلائِل الاِعجازِ في ... تَدبيجِهِ بَرد البَلاغَةِ بُرهنا
بِمُقَدِّماتِ كَمالِهِ مُتَصَوِّرِ ... تَصديق مُطرَية بِايجابِ الثَنا
وَلَهُ شَمائِلَ لا يُحيطَ بِحَصرِها ... نُظُمُ البَليغِ وَلَو أَتى مُتَفَنِّنا
يا مِن شِفائي مِن كُئوسِ وُدادِهِ ... رَياً مُصفى مِن مَشوباتِ الدَنا
إِنّي المَشوقِ إِلى لِقائِكَ سَيِّدي ... شَوقُ النَباتِ إِلى السَما أَن تَهتَنا
قُــــلِ التَصَبُّرِ وَالعَوادي جَمَّة ... وَعَلى السَبيلِ تَرى العَدُوِّ اِستَوطَنا
لا أَنسَ لي إِلّا مُنادِمَةُ الَّتي ... بَعَثَ الحَبيبُ بِها إِلَيَّ فَأَحسَنا
عَذراءَ يَزري بِالغَوالي عُرفُها ... قَد عَطَرت أَردانُها ذي المَوطِنا
ما الرَوضُ في نُوارِهِ غَب الحَيا ... مِنها بِأَبهَجَ رَونَقا مُستَحسَنا
فَاِستَوجَبَت شُكري بِها يَدك الَّتي ... شادَت مَباني الفَضلِ مُحكَمَةِ البُنا
فَلَأُذكين شَذا مَديحَكَ شاكِراً ... ما ماسَ خوط البان رَطباً وَاِنثنى
وَإِلَيكَ مِن أَبكارِ فِكري حرة ... تَفتر عَن نورِ الأَقاحي المُجتَنى
بِهنانة هيفا رداحاً بضة ... نَجلا فَماظَبي الصَريمَةِ إِن رَنا
مِن تَحتِ طرتها صَباح مسفر ... تَسبي بِحُسنِ الدل أَورَعِ دينا
في حُسنِها قَد هامَ كُلُّ معظم ... تلقى لَها بِذَوي الكَمالِ تَمَكُّنا
لا عَيبَ فيها غَيرَ أَن فُخارَها ... اِن تَنتَمي لِبَني البتول ذَوي السنا
ما مهرها إِلّا الدعاء وَإِن تَكُن ... مُتَفَضِلّاً بِجَوابِها فَهوَ المُنى
جاءَتكَ تَحمِلُ عُذرَ والِدَها الَّذي ... نَهَجَ البَلاغَة ما دَراهُ وَلا اِعتَنى
حجب الشَواغِل صارِفاتُ فكرَه ... عَن أَن يَرى طرق النِظام وَيَمعَنا
ما كنت من فرسان حلبَتَك الَّتي ... فيها تَجاوَزَت الفُحولَ فَمَن أَنا
فَاِستر بِمَنك مِن عوار نَسيجِها ... وَالحر يغضي عَن فَهاهَة من جَنى
لا زِلتَ مَحفوفاً بِلُطفِ اللّهِ في ... عِزٍّ وَفي يُسرٍ مُعاناً مُحسِنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- الحليم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- الوقار: وقر: الوَقْرُ: ثِقَلٌ فِي الأُذن، بِالْفَتْحِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَذْهَبَ السَّمْعُ كُلُّهُ، والثِّقَلُ أَخَفُّ مِنْ ذَلِكَ. وَقَدْ وَقِرَتْ أُذنه، بِالْكَسْرِ، تَوْقَرُ وقْراً أَي صَمَّتْ، ووَقَرَتْ وَقْراً. قَالَ الْجَ … (لسان العرب)
- بزورتها: بزر: البَزْرُ: بَزْرُ البَقْلِ وَغَيْرِهِ. ودُهْنُ البَزْرِ والبِزْرِ، وَبِالْكَسْرِ أَفصح. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: البِزْرُ والبَزْرُ كُلُّ حَبٍّ يُبْزَرُ لِلنَّبَاتِ. وبَزَرَه بَزْراً: بَذَرَهُ. وَيُقَالُ: بَزَرْتُه وبَذَ … (لسان العرب)
- بيانها: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تبلج: بلج: البُلْجَةُ والبَلَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ؛ وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِذا كَانَ نَقِيّاً مِنَ الشَّعْرِ؛ بَلِجَ بَلَجاً، فَهُوَ أَبْلَجُ، والأُنثى بَلْجاءُ. وَقِيلَ: الأَبْلَجُ الأَبيضُ الحسَنُ … (لسان العرب)