حل العَناءُ بِنا وَنَحن صِغارُ
الشاعر: صالح السويسي القيرواني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر صالح السويسي القيرواني، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حل العَناءُ بِنا وَنَحن صِغارُ ... ضُعَفاءُ قَومٍ وَالهُمومُ كِبارُ
لا أُمَّ يَدفَعُها الحَنان وَلا أَبٌ ... يَبدو إِذا حَلَت بِنا الأَغيارُ
تَجري دُموعُ الحُزنِ مِن أَجفانِنا ... فَكَأَنَّها تِلكَ المَدامعُ نارُ
جُبنا الأَزقةَ وَالطَرايقَ شُرَّداً ... خُمصُ البُطونِ وَثَوبنا الأَطمارُ
وَمِن الحفاء تَشَقَقَت أَقدامُنا ... وَجُسومُنا قَد مَسَها الأَضرارُ
حَتّى إِذا اَرخى الظَلامُ سدولَهُ ... صِرنا حَيارى وَاليَتيمُ يَحارُ
وَالناسُ طَرا أَقفَلَت أَبوابَها ... وَتَنَعَّمَت في وكرِها الأَطيارُ
نِمنا عَلى فُرُش التُرابِ جَميعنا ... حَيث العَنا وَوسادُنا الأَحجارُ
فَسلِ الكَواكب فَهِيَ أَدرى بِالَّذي ... قاسى اليَتيم وَعِندَها الأَخبارُ
رَحَلَ الشِتاءُ بِبَردِهِ وَعَذابِهِ ... وَبِجسمِنا مِن باسِهِ آثارُ
وَأَتى المَصيفُ بِحَرِهِ وَسُمومِهِ ... أَفَمَا لَنا بَينَ المَنازلِ دارُ
في كُلِّ هاجِرةٍ تَرانا هُمَّلاً ... يا وَيلَنا أَفَما لَنا أَنصارُ
لا علمَ يُرشِدُنا إِلى طُرُقِ الهُدى ... وَبِهِ يُنارُ الكَونُ وَالأَفكارُ
وَالجَهلُ أَفسَدَنا وَغَيَّرَ حالَنا ... وَهُوَ الَّذي تَنمو بِهِ الأَشرارُ
يا أَيُّها الكبراءُ هَل مِن رَحمةٍ ... تَنأى عَلَينا بِصَوبِها الأَكدارُ
هَل قَد سَمعتُم صَوتَنا بِقُصورِكُم ... حَيث الكُؤوسُ مِن الهَناءِ تُدارُ
فَصِغارُكُم قَد يَضحَكونَ بِأُنسكم ... وَدُموعَنا فَوقَ الخُدود غِزارُ
أَبناؤُكُم لَبِسوا الحَريرَ تَرفُّهاً ... وَجُلودُنا فَوقَ العِظامِ دثارُ
أقلوبُكم قُدَّت مِن الأَحجارِ أَم ... ذَهَبَ الحَنانُ وَقَلَّت الأَخيارُ
هَل تَعلمونَ بِأَننا مِن جِنسِكُم ... وَضَياعُنا بَينَ البَريةِ عارُ
إِن اليَتامى إِن تَنَغَّصَ حالُهُم ... غَضِبَ الإِلَهُ وَاَجَدَبَت أَقطارُ
هَذي مَصائِبُنا وَهَذا حالُنا ... أَفما لَكُمُ لِصَلاحنا اِستبصارُ
يا أُمَةَ الإِسلامِ هَل مِن مَلجأٍ ... كَرَماً تُؤسِّسُه لَنا الأَبرارُ
فيه يُسرُ مُحَمَّدٍ في قَبرِهِ ... وَبِهِ تُكفَّرُ عَنكُمُ الأَوزارُ
هَيا اَبذلوا لِصَلاحنا أَموالَكُم ... فَلِمثلِ هَذا تَعمَلُ الأَطهارُ
فَإِذا بَذَلتُم نِلتُمُ كُلَّ المُنى ... في هاتِهِ الدُنيا وَتِلكَ الدارُ
فَالحورُ في اِستقبالِكُم في جَنةٍ ... تَجري لَكُم مِن تَحتِها الأَنهارُ
يا أَيُّها المَلأُ الَّذي قَد ضَمَّهُ ... ناد بِهِ لِلمُحسنينَ فَخارُ
كفِّيـ تُصافحُ جَمعَكُم عَن كُلِّ ما ... يَعلو بِهِ للمُسلمينَ مَنارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البطون: طون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي الطُّونَةُ كثرة الماء. (لسان العرب)
- الحفاء: حفأ: الحَفَأُ: البَرْدِيُّ. وَقِيلَ: هُوَ البَرْدِيُّ الأَخْضَرُ مَا دَامَ فِي مَنْبِته، وَقِيلَ مَا كَانَ فِي مَنْبَتِهِ كَثِيرًا دَائِمًا، وَقِيلَ: هُوَ أَصله الأَبيض الرَّطْب الَّذِي يُؤْكَلُ. قَالَ: أَوْ ناشِئ البَرْ … (لسان العرب)
- العناء: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- تشققت: شقق: الشَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَقَقْت العُود شَقّاً والشَّقُّ: الصَّدْع الْبَائِنُ، وَقِيلَ: غَيْرُ الْبَائِنِ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْعُ عَامَّةً. وَفِي التَّهْذِيبِ: الشَّقُّ الصَّدْعُ فِي عُودٍ أَو حَائِطٍ أَوْ زُجاج … (لسان العرب)
- جميعنا: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- خمص: خمص: الخَمْصانُ والخُمْصانُ: الجائعُ الضامرُ البطنِ، والأُنثى خَمْصانةٌ وخُمْصانةٌ، وجَمْعُها خِمَاصٌ، وَلَمْ يَجْمَعُوهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ، وإِن دخلَت الهاءُ فِي مُؤَنَّثِهِ، حَمْلًا لَهُ عَلَى فَعْلان الَّذِي أُنثا … (لسان العرب)
- سدوله: سدل: سَدَلَ الشَّعْرَ والثوبَ والسِّتْرَ يَسْدِلُه ويَسْدُلُه سَدْلًا وأَسْدَلَه: أَرْخاه وأَرْسَلَه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كرَّم اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنه خَرَج فرأَى قَوْمًا يُصَلُّون قَدْ سَدَلُوا ثيابَهم فَقَالَ: كأَنّ … (لسان العرب)