الوجود يقول هنيا
الشاعر: ابن زمرك · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة مدح
«الوجود يقول هنيا» من شعر ابن زمرك، من العصر المملوكي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الوجود يقول هنيّا ... على راحه فخر الأملاك
فادّعوا للّه بنّيا ... وتأمّن فيها الأملاك
يشكر المولى ويحمد ... كاستراح مولى الموال
دني هي تغبط وتحسد ... والسروره فيه وال
إيلها يا ما وليّا ... فم أشهاك وم أحلاك
وذك الطلع البهيّا ... تجل من نورها الأحلاك
النفوس نعطو عليها ... ونشنوا عد بالأرواح
من يريد يعمل نزيها ... هاذ هو زمان الأفراح
كل حد يجري إليها ... ويقول وروح يرتاح
أربحوا هذا العشيّا ... قد شفي وعوف مولاك
هيذ تحفة سنيّا ... أشكرَ اللّه الذي أولاك
السفن فالبر تمشي ... والأمم مبين اديها
والطرافها توشّي ... يعجب النيس من سديها
فاشم تعمل واشم تنشي ... فالسعود هوت بديها
وتتمّه بالعنيّا ... من إلاه أعطاك وولاك
ونصر هذا البريّا ... ومن النيل يكون ينصره لولاك
أنت هوّت روح الإسلام ... ما الجسوم لا بروحه
وعلك تخفق الأعلام ... والسعود تجر فريحه
والسيوف تفخر والأقلام ... حن تسخّر وش تريحه
كم من ألطاف ان خفيّا ... بيه ربي قد تولّاك
كم لسعدك من ثنيّا ... أطلعك منها وجلّاك
ذيب تمشي لقصورك ... وديارك الشريفا
وبعزك وظهورك ... تشرق الحمرا المنيفا
واولدك همت بدورك ... مدّها شمس الخليفا
واحفذك شهبا مضيّا ... قد نظيم حولك أسلاك
فاقصد الحضرا العليا ... فالإلاه اسماك وأعلاك
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البهيا: هيأ: الهَيْئَةُ والهِيئةُ: حالُ الشيءِ وكَيْفِيَّتُه. وَرَجُلٌ هَيِّئٌ: حَسَنُ الهَيْئةِ. اللَّيْثُ: الهَيْئةُ للمُتَهَيِّئِ فِي مَلْبَسِه وَنَحْوِهُ. وَقَدْ هاءَ يَهاءُ هَيْئةً، ويَهِيءُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَلَيْسَ … (لسان العرب)
- الطلع: طلع: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْفَجْرُ وَالنُّجُومُ تَطْلُعُ طُلُوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً، فَهِيَ طالِعةٌ، وَهُوَ أَحَد مَا جَاءَ مِنْ مَصادرِ فَعَلَ يَفْعُلُ عَلَى مَفْعِلٍ، ومَطْلَعاً، بِالْفَتْحِ، لُغَةٌ، و … (لسان العرب)
- الموال: مول: المالُ: مَعْرُوفٌ مَا مَلَكْتَه مِنْ جَمِيعِ الأَشياء. قَالَ سِيبَوَيْهِ: مِنْ شَاذِّ الإِمالة قَوْلُهُمْ مَال، أَمالُوها لِشَبَهِ أَلفها بأَلف غَزَا، قَالَ: والأَعرف أَن لَا يُمَالَ لأَنه لَا علَّة هُنَاكَ تُوجِبُ … (لسان العرب)
- بنيا: نيأ: ناءَ الرجلُ، مِثْلُ ناعَ، كَنَأَى، مَقْلُوبٌ مِنْهُ: إِذَا بَعُدَ، أَو لُغَةٌ فِيهِ. أَنشد يَعْقُوبُ: أَقولُ، وَقَدْ ناءَتْ بِهِمْ غُرْبةُ النَّوَى، ... نَوًى خَيْتَعُورٌ، لَا تَشِطُّ دِيارُكِ وَاسْتَشْهَدَ الْجَوْه … (لسان العرب)
- تغبط: غبط: الغِبْطةُ: حُسْنُ الحالِ. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ غَبْطاً لَا هَبْطاً، يَعْنِي نسأَلُك الغِبْطةَ ونَعوذُ بِكَ أَن نَهْبِطَ عَنْ حالِنا. التَّهْذِيبُ: مَعْنَى قَوْلِهِمْ غَبْطاً لَا هَبْطاً أَنَّا نسأَلُك نِعْمة … (لسان العرب)
- دني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- فادعوا: فدع: الفَدَعُ: عَوَجٌ ومَيْلٌ فِي المَفاصِل كلِّها، خِلْقةً أَوْ داءٌ كأَنَّ الْمَفَاصِلَ قَدْ زَالَتْ عَنْ مَوَاضِعِهَا لَا يُسْتطاعُ بَسْطُها مَعَهُ، وأَكثر مَا يَكُونُ فِي الرُّسْغِ مِنَ الْيَدِ والقَدَمِ. فَدِع فَدَع … (لسان العرب)