قتل الاعداء يا هند الحسد
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«قتل الاعداء يا هند الحسد» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قتل الاعداء يا هند الحسد — وبداء الحقد ماتوا عن كمد
غالبوا الله بزعم خائب — خسئوا لن يغلب الله أحد
كم أراد بالتجري قطع حب — بلي وحبل الله لم يقطعه شد
نفخوا كي يطفئوا نوري فاء — طاه مولاي ضياء فاتقد
وارادوا هدم مجدي فعلا — بيد الله وظلوا بالنكد
محقوا غيظا وراحوا شيعا — كلهم في جيده حبل مسد
قام عن فلسفة ساحرهم — مبرما ينفث مكرا في العقد
فقضى بالخزي مطموسا إلى — حيث القت رحلها ام لبد
حاربوا الله وراموا عنوة — وضع من اعلاه بئس المعتقد
ينصر الله تعالى عبده — بالتجلي لا يجيش وعدد
ويذل الخصم في عزته — فيرى بالحال ممحوق الجسد
هكذا نصرة مولانا لمن — طهر السر ولله استند
فاطربى يا هند اني رجل — خالص القلب على الله اعتمد
وجه الوجه له منقطعا — عن سواه قام زعما او قعد
واحتمي بالهاشمي المصطفى — سيد الاكوان مصباح الرشد
وانتمى لابن الرفاعي الذي — جده مد له اكرم يد
لم ير التاثير الا للذي — بسط الأرض على ماء جمد
ويرى جاه التهامي يدا — توصل العبد الى عز الابد
ويرى شيخ العريجا قدوة — برسول الله موصول السند
جاهه العالي ملاذي ابدا — انما الوالد يحمي للولد
تهزأ العين بآساد الشرى — بعد ان حلت حمى ذاك الاسد
كم له من همة فعالة — كم باذن الله حلت من عقد
ورد اهل الله ان خطب دها — يا رفاعي يا ابا العرجا المدد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحسد: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ …
- بالتجري: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: …
- بالخزي: الخِزْيُ : الهوانُ والذُلُّ والفضيحةُ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌّ في الدنْيَا. -: العقاب والهلاكُ فَأنَّ لَهُ نَارَ جَهَنمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الخِزْيُ العَظيمُ. -: البُعد.
- بالنكد: نكد: النَّكَدُ: الشؤْمُ واللؤْمُ، نَكِدَ نَكَداً، فَهُوَ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأَنَكَدُ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَرَّ عَلَى صَاحِبِهِ شَرّاً، فَهُوَ نَكَدٌ، وَصَاحِبُهُ أَنكَدُ نَكِدٌ. ونَكِدَ عيشُهم، بِالْكَسْرِ، يَنْكَدُ نَك …
- بزعم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ …
- جيده: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ …