ذِكراكَ باقيةٌ ووَجهُكَ حاضِرُ
الشاعر: سالم بو جمهور القبيسي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر سالم بو جمهور القبيسي ، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذِكراكَ باقيةٌ ووَجهُكَ حاضِرُ ... و رُؤاكَ ماثِلَةٌ وقَلبُكُ ساهِرُ
و يداكَ رَغمَ البَيْنِ بانَ بِناؤها ... و بَنَانُها فوقَ الزمانِ مَنائِرُ
ذِكراكَ ذاكرةٌ تُعانِقُ مجدَها ... فــــي كُــــلِّ قــــلبٍ قِصَّةٌ وخَوَاطِرُ
وَ مِنَ الرُّواةُ ؟ سِوى النخيلِ بواسقاً ... شَهِدَتْ وعانقها نَعِيمٌ زاخِرُ
لَوْ نَسألُ الأشجارَ عن مَعشوقِها ... شرفاً أشارَ إليك عَصرٌ ثامِرُ
يازايدَ الخيراتِ فينا لم تزل ... بالحب والميثاق أنتَ الحاضرُ
نَلقاكَ فِينا فِي حَدِيثِ نُجُومِنا ... فِيما تَقُولُ الشمسُ حينَ تُجاهِرُ
في بَسمةِ الأطفالِ خَلفَ فَراشةٍ ... طافَتْ وطافَتْ للسلامِ بشائِرُ
في شارعٍ للطير في أشجارهِ ... عُشُّ الأمانِ فَلَمْ تُخِفْهُ مخاطِرُ
باسم المحبةِ عِشتَ تكتبُ سيرةً ... فيها السلامُ مواقفٌ ومآثِرُ
الأرضُ فيها جَنَّةٌ أرضيةٌ ... والشعبُ حُرُّ خلفَ صوتِكَ ناصرٌ
وَاليْتَ شعبك قبل عهد وَلائِهِ ... و سبقته بالحب وهو يُبَادِرُ
يا زايِدَ الإنسانِ إنسانيةً ... يا زايدَ الإحسانِ كُلُّكَ فاخِرُ
يـــــا رَبَّ أُســـــرةِ آدَمٍ فـــــي عـــــالَمٍ ... الآدَمــــيَّةــــُ فِــــيهِ شَيءٌ نادرُ
كَمْ عُسْرةٍ يَسَّرتَ سَيرَ سُرَاتِها ... وسَمَتْ سواريها وسِرُّك ساتِرُ
وَ لَكَمْ بَسَطتَ عطاءَ طيبٍ دافقٍ ... وَطَوَى البسيطةَ مِنكَ عِطْرٌ سائرُ
أشْرَكْتَ والإشراكُ فيك محبةٌ ... ما رُدَّ عنها مؤمِنٌ أو ناكِرُ
و رَحِمتَ أنعامَ الفلاةِ كأنَّها ... إنْــــســــيــــةٌ ولهــــا لســــانٌ شــــاكِــــرُ
يا حاضناً كُلَّ الوجودِ مَحَبَّةً ... بِكَ كُلُّ آياتِ الوُجُودِ تُفاخِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحاضر: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- الخيرات: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ … (لسان العرب)
- بناؤها: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- بنانها: بنن: البَنَّة: الرِّيحُ الطيِّبة كَرَائِحَةِ التُّفّاح وَنَحْوِهَا، وجمعُها بِنانٌ، تَقُولُ: أَجِدُ لِهَذَا الثَّوْبِ بَنَّةً طيِّبة مِنْ عَرْف تُفَّاحٍ أَو سَفَرْجَل. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلُوهُ اسْمًا لِلرَّائِحَةِ ال … (لسان العرب)
- تجاهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- تعانق: عنق: العُنْقُ والعُنُقُ: وُصْلة مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُمْ عُنُق هَنْعَاءُ وعُنُق سَطْعاءُ يَشْهَدُ بِتَأْنِيثِ العُنُق، وَالتَّذْكِيرُ أَغلب. يُقَالُ: ضَرَب … (لسان العرب)
- ثامر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)