عواد يا قلبي الراجح عواد
الشاعر: الخفنجي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الخفنجي، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عواد يا قلبي الراجح عواد ... إرجع لفن الخلاعه ثانيه
ما فايده للتمعقال يا جواد ... أوقد نيت الليالي الماضيه
خلى الجاجيد في الجامع زواد ... ما تعتبر بالقرون الخاليه
تبقى تصلى على خبط الرماد ... وقيمة الدين عندك باليه
خلى دوانك صمغك والمداد ... ما فايده في الهدار والداويه
كسرت راسك مع روس العباد ... وما بدالك بعلمك باديه
قرابتك أصلها تشتى بلاد ... وباللمع والحواشي ناحيه
وقيمة الشرح تدى لك بجاد ... وتشترى بالخبيصي جاريه
والشاطبيه بها غثه جراد ... وشل غثه كراث بالشافيه
والتذكره قد تخرج لك رشاد ... وأشرك من الكبزرى بالكافيه
نهج البلاغه يقع عيشه سداد ... وان هو محوشا فعيشه هانيه
وبالشفا تشترى وقت الكساد ... إذا وصل لبتين في الصافيه
بقيت في العلم لا سى كالقراد ... دايم مواضب بهمه عاليه
قالوا قد الغيد يتقرا يا عماد ... ما قد سمعنا بحرمه قاربه
ما كل من قد عشق يلقى سعاد ... ولا شميم الفحوس كالكاذبه
ولا شذا الند يعدل بالزباد ... ولا سبول الغرب كالغاليه
ولا الذي في الهوى سلس القياد ... مثل الذي حاز مهجه قاسيه
ولا الغليظ الذي طبعه جماد ... مثل المهذب رقيق الحاشيه
ولا الذي ملقنه يقدح زناد ... مثل الذي له قريحه فاهيه
ولا المصانع تقع ذات العماد ... ولا الفرات الغزير كالجابيه
ما يلقف الضرب بالبيض الحداد ... من هو مرجى دوام العافيه
ولا الحصان الحجين مثل الجواد ... ولا القرون الطوال كالناصيه
ولا الذي قالبه مشدود شداد ... ولا الرقاب الذلال كالعاصيه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الجامع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- الخلاعه: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- الراجح: رجح: الرَّاجِحُ: الوازِنُ. ورَجَحَ الشيءَ بِيَدِهِ: رَزَنه ونَظر مَا ثِقْلُه. وأَرْجَحَ الميزانَ أَي أَثقله حَتَّى مَالَ. وأَرْجَحْتُ لِفُلَانٍ ورَجَّحْت تَرْجيحاً إِذا أَعطيته راجِحاً. ورَجَح الشيءُ يَرْجَحُ ويَرْجِحُ و … (لسان العرب)
- الشرح: شرح: الشَّرْحُ والتَّشْريح: قَطْعُ اللَّحْمِ عَنِ الْعُضْوِ قَطْعاً، وَقِيلَ: قَطْعُ اللَّحْمِ عَلَى الْعَظْمِ قَطْعًا، والقِطْعَةُ مِنْهُ شَرْحة وشَرِيحة، وَقِيلَ: الشَّرِيحةُ القِطعةُ مِنَ اللَّحْمِ المُرَقَّقَةُ. ابْن … (لسان العرب)
- الماضيه: مضي: مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا: خَلَا وَذَهَبَ؛ الأَخيرة عَلَى الْبَدَلِ. ومَضَى فِي الأَمر وَعَلَى الأَمر مُضوًّا، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ، نَادِرٌ جِيء بِهِ فِي بَابِ فَعُول بِفَتْحِ الْفَاءِ. و … (لسان العرب)
- الهدار: هدر: الهَدَرُ: مَا يَبْطُلُ مِنْ دَمٍ وَغَيْرِهِ. هَدَرَ يَهْدِرُ، بِالْكَسْرِ، ويَهْدُر، بِالضَّمِّ، هَدْراً وهَدَراً، بِفَتْحِ الدَّالِ، أَي بَطَلَ. وهَدَرْتُه وأَهْدَرْتُه أَنا إِهْداراً وأَهْدَرَه السُّلْطانُ: أَبطله … (لسان العرب)
- باديه: قال عزّ وجل: ﴿ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً﴾ [الكهف : 35] ، يقال: بَادَ الشيءُ يَبِيدُ بَيَاداً: إذا تفرّق وتوزّع في البَيْدَاء، أي: المفازة، وجمع البيداء: بِيد، وأتان بَيْدَانَة: تسكن البادية البيداء. (مفردات الراغب)