هــنــدســت طــول الليــل حـتـى
الشاعر: الخفنجي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الخفنجي، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هــنــدســت طــول الليــل حـتـى — بــانــت لي انــواع العــقــول
أجـــى وســـعــى المــرء شــتــى — إن لم يــدع عــنــه الفــضُــول
إن قد حفظت الباء من التاء — وخـــضـــت فـــي عـــلم الأصــول
فـــلا تـــقــل هــذا بــيــرفــع — فـــيـــهــا وذا مــســبــل بــده
إن قـد قـبـعـت أربع في اربع — فــــشــــل ثـــوبـــك واقـــصـــده
لا الوعـظ مـنـه فـيـك يـنـفـع — ولا انـــت تـــقـــدر تـــرشــده
كـمـا الصـلاة فـي الأصل لله — ومــــعــــظــــم الديــــن الورع
والســر حـسـن الظـن فـي الله — عـــــنـــــدي وصــــلى لك بــــرع
وخـــل خـــلق الله عــلى الله — فــــبـــاب عـــفـــوه مـــتـــســـع
ومــذهــب الســنــه والازهــار — ســـوا ســـوا فـــي مـــذهـــبـــي
كــله روى عــن أمــه اخــيــار — والكـــل مـــن شـــرع النـــبــي
وإنــمـا احـنـا عـالم اغـمـار — الدقــــن مــــنــــا والصـــبـــى
إن كــنــت مــتــوقــف وعــاقــل — فــاسـمـع نـصـيـحـه مـن حـكـيـم
أوصــيــك لا تــبــقــى تـهـاول — فــي أمــر كــله مــســتــقــيــم
الســـر تـــقـــوى الله داخـــل — أمـــا الصـــلاه الله كــريــم
أو هـو يـفـيـد كثر التبرصاص — يــعــنــى وتــطــويــل الركــوع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباء: الباء يجيء إمّا متعلّقا بفعل ظاهر معه، أو متعلّقا بمضمر، فالمتعلق بفعل ظاهر معه ضربان: - أحدهما: لتعدية الفعل، وهو جار مجرى الألف الداخل على الفعل للتعدية، نحو: ذهبت به، وأذهبته. قال تعالى: ﴿وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَ …
- الفضول: الفُضُولُ : مصـ. -: ما لا فائدة فيه؛ إنّ هذا من فُضُولِ الكلام. -: تدخُّلُ المرءِ فيما لا يَعنيه؛ كان كثيرَ الفُضُول/ تطلّع إليه بفضول/ أثارَ فضوله/ جلْفُ الفُضُولِ هو حِلْفٌ بين قبائلَ من قريش تعاهدوا على مناصرةِ كلٌ مظ …
- الورع: ورع: الوَرَعُ: التَّحَرُّجُ. تَوَرَّعَ عَنْ كَذَا أَي تحرَّج. والوَرِعُ، بِكَسْرِ الرَّاءِ: الرَّجُلُ التَّقِيُّ المُتَحَرِّجُ، وَهُوَ وَرِعٌ بيِّن الورَعِ، وَقَدْ ورِعَ مِنْ ذَلِكَ يَرِعُ ويَوْرَعُ؛ الأَخيرة عَنِ اللِّح …
- الوعظ: وعظ: الوَعْظ والعِظةُ والعَظةُ والمَوْعِظةُ: النُّصْح والتذْكير بالعَواقِب؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ تَذْكِيرُكَ للإِنسان بِمَا يُلَيِّن قلبَه مِنْ ثَوَابٍ وعِقاب. وَفِي الْحَدِيثِ: لأَجْعلنك عِظة أَي مَوْعظة وعِبرة لِغ …
- بده: بده: البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة[[. قوله [والبداهة] بضم الباء وفتحها كما في القاموس]]: أَوّل كُلِّ شَيْءٍ وَمَا يفجأُ مِنْهُ. الأَزهري: البَدْهُ أَن تَسْتَقْبِلَ الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً، وَالِاسْمُ البَدِيهة …
- برع: برع: بَرَعَ يَبْرُعُ بُروعاً وبَراعةً وبَرُعَ، فَهُوَ بارِعٌ: تَمَّ فِي كُلِّ فَضِيلة وَجَمَالٍ وَفَاقَ أَصحابه فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ تُوصَفُ بِهِ المرأَة. وَالْبَارِعُ: الَّذِي فَاقَ أَصحابه فِي السُّودد. ابْ …