أصبّر عنك القلب والقلب في وجد
الشاعر: عقل الجر · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر عقل الجر، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أصبّر عنك القلب والقلب في وجد ... وازجر فيك الدمع والدمع في مدّ
إذا ما سهام الخطب كن صوائبا ... فما صبرنا ينجي ولا حزننا يجدي
بكيتك لا اني من الموت مشفق ... عليك وقد امسيت في جنة الخلد
ولكن على قوم اراني منهم ... تضيع امانيهم على ضفة اللحد
أدواد لا تبعد لقد كنت ركننا ... وكل بناً من غير ركن إلى هدّ
حمدنا بك الدنيا على فرط ضرها ... فواخيبة المجزّي دمعاً على الحمد
الا لا جزى الرحمن خيراً صحائفاً ... حملن إلى قلبي الكروب مع البرب
كفى بي اني يوم نعيك واله ... وقد بزّني حزمي وفارقني رشدي
واسرف بي هممي ودمعي كأنني ... حملت خطوب الناس كلهم وحدي
وهانت على نفسي الحياة فما انا ... ابالي من الدنيا بنحس ولا سعد
احن حنين الطير فارق وكره ... إلى ساعة من عيشنا الغابر الرغد
رعى الله أياماً بمصر قديمة ... وردت بها في قربكم اطيب الورد
ظللت ارجيها على طيلة النوى ... وامنعها صبري وامنحها سهدي
وقد كنت اشكو البين والبحر بيننا ... فكيف وهذا البين ليس بذي حد
أمدُّ إلى الاهرام طرفي مسائلاً ... ارى العقد لكن أين واسطة العقد
وأين الذي فاخرت أمسِ بعهده ... وتهت على اهرام ذيالك العهد
وأين الذي في كفه كنت جعبة ... إذا ما أضيم الحق انبالها تردي
فكم باكراً القراء فيك يراعة ... كما تبكر الانسام نابتة الورد
وارســــلهــــا آيــــات وحــــيٍ فتارةً ... شواظاً وطوراً كالمدام أو الشهد
بنى من بنى حتى اتاك مكملاً ... ومن يكمل البنيان في الفضل كالمبدي
وما زال خفاق الجناحين حادباً ... عليك إلى ان بتِ خافقة البند
ولحتِ على القطرين فالشرق كله ... مناراً به يؤتم في القرب والبعد
أداود ان تبكِ الصحافةُ شيخها ... فعين العلى شكري بمدمعها الصخد
بروحي خلالاً منك اصفى من الندى ... ورأياً على الاحداث كالصارم الهندي
وكفّا إذا ما استبسطت عند حاجة ... ترى الغبن ألاَّ يتبعَ الرفدُ بالرفد
ملكت يراعاً كان في مصر حجة ... وكان لها اغنى على الضيم من جند
فكم لك في ليل الحوادث وقفة ... بها عرفوا هزل الرجال من الجد
تكاد تهز المومياء تحمساً ... وتنطق إِكباراً أبا الهول بالحمد
تحاسد فيك النيل والارز انما ... رعيت لكلٍ منهما حرمة العهد
وقفت على مصر يراعاً وفكرة ... وجدت على لبنان بالعزم والود
لئن فخرت مصر بلحدك انها ... رأت قبلها لبنان يفخر بالمهد
كذا بين طلاب العلى تقسم العلى ... ويحتكم الاكفاء في مطلب المجد
فدتك ميامينٌ من الارز راعها ... بان عرين الاسد أقوى من الاسد
وان حسام الاتحاد وما نبا ... يأوب على طول القراع إلى الغمد
لك الله من قرم شهيد بساحةٍ ... تهاوت بها الابطال ندٌّ على ند
مواكب مثل البرق في الشرق أو مضت ... وابقت باذن الدهر قاصفة الرعد
قسمت دموعي بينهم غير انني ... رأيتك بالتخليد اخلقهم عندي
سلاماً حبيب القلب ما لاح كوكب ... وجاشت بي الذكرى وأرقني وجدي
سقى الله من أرض الكنانة مرقداً ... تمنيته في اضلعي وعلى كبدى
لئن قضت الدنيا بتشتيت شملنا ... فموعدنا الاخرى على ضفة الخلد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللحد: لحد: اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ موضِع الْمَيِّتِ لأَنه قَدْ أُمِيل عَنْ وسَط إِلى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفر فِي عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، وَال … (لسان العرب)
- المجزي: جزي: الجَزاءُ: المُكافأََة على الشيء، جَزَاه به وعليه جَزَاءً وجازاه مُجازاةً وجِزَاءً؛ وقول الحُطَيْئة: منْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوازِيَهُ قال ابن سيده: قال ابن جني: ظاهر هذا أَن تكون جَوازِيَه جمع جازٍ أَي لا … (لسان العرب)
- امانيهم: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)
- بكيتك: كيت: التَّكْيِيتُ: تَيْسِيرُ الجَهازِ [الجِهازِ]. وكَيَّتَ الجَهازَ: يَسَّرَهُ. وتقول: كَيِّتْ جِهازَكَ [جَهازَكَ]؛ قَالَ: كَيِّت جَهازَكَ، إِمَّا كُنْتَ مُرْتَحِلًا، ... إِني أَخافُ عَلَى أَذوادِكَ السَّبُعا وَكَانَ مِن … (لسان العرب)
- تبعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- حزننا: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- حمدنا: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)