سهرنا على ذكر الاحبة يا هند
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«سهرنا على ذكر الاحبة يا هند» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سهرنا على ذكر الاحبة يا هند ... فما انكشف المعنى ولا انجز الوعد
نعد نجوم الليل من فرط وجدنا ... ويعبث فينا الليل والوجد والعد
ونبكي اذا الحادي حدا بنعوتهم ... فيعجب اذ نبكي ونعجب اذ يحدو
وتأخذنا الاشواق من كل جانب ... فلا طوقنا طوق ولا جهدنا جهد
عسى نفحات الغيب تمنح باللقا ... ويطوي بساط القرب ما مده البعد
احبتنا طالت ليالي صدودكم ... متى بصنيع الوصل يندفع الصد
تطوف بكم ارواحنا كل لحظة ... ويمسلها من كل اطرافها الوجد
تقلبكم منا القلوب بسرها ... ويطبع فيها الصدق والحب والود
اذا سكنت من خافق الوجد طرفة ... تكاد بشرع الحب تهوى وترتد
ولطف معانيكم وساعات قربكم ... وكاسات وصل دون لذتها الشهد
سرائرنا انتم نظام فنونها ... وفي سوحها الممدوح جوهركم فرد
شكونا فابكتنا الشكاية في الهوى ... وغبنا فلا قبل سواكم ولا بعد
وطبنا بكم والكل انتم ولم يكن ... سواكم له في السر اخذ ولا رد
متى يسعف السعد النؤم بوصلكم ... ويحصل ما نهوى ويستيقظ السعد
وحق الهوى من يوم غابت شخوصكم ... فلا غورنا غور ولا نجدنا نجد
يحن لنا الصخر الاصم ترحما ... ويلحظنا بالرأفة الحر والعبد
اعيدوا لنا بالله عادات بركم ... ورفقا بدمع شق من سيله الخد
ومنوا علينا بالوفا بعد هجركم ... فليس لنا والله من دونكم قصد
طوينا بلب السر نار الاجلكم ... يذوب لها يا قومنا الحجر الصلد
اغيثوا حنانا يا كرام برحمة ... ومنا لكم طول المدا الشكر والحمد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احبتنا: حبت: الأَزهري فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ بحت: وحِبْتَوْنُ اسْمُ جبل بناحية الموصل. (لسان العرب)
- ارواحنا: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- الحادي: لحد: اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ موضِع الْمَيِّتِ لأَنه قَدْ أُمِيل عَنْ وسَط إِلى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفر فِي عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، وَال … (لسان العرب)
- انجز: نجز: نَجِزَ ونَجَزَ الكلامُ: انْقَطَعَ. ونَجَزَ الوعْدُ يَنْجُزُ نجْزاً: حَضَر، وَقَدْ يُقَالُ: نَجِزَ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: كأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وَانْقَضَى، وكأَنَّ نَجَزَ قَضَى حاجَتَه؛ وَقَدْ أَنْجَزَ الوعدَ ووَعْ … (لسان العرب)
- باللقا: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- بصنيع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- تطوف: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)