حتام سيدنا تبقى العباد سدى
الشاعر: عبد الحسين شكر · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الحسين شكر، من العصر الحديث، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حتام سيدنا تبقى العباد سدى ... فصارم الصيد من فرد الصدور صدا
قم كي ترى عرصات الدين قد طمست ... بالجور والجبت والطاغوت قد عبدا
زلزل بعزمك أرجاء البسيط ابن ... عزماً إذا ما وعاه يذبل سجدا
ألست من فيه أبدى اللَه قدرته ... للخلق واختاره دون الأنام يدا
حاشاك حاشاك أن تغضي وقد تركت ... بالطف أرجاس حربٍ شملكم بددا
جرد حسامك حتىم التجرع من ... جند الضلال الردى فالصبر قد نفدا
إلى من المشتكى إلا إليك فقم ... كما ترى الظلم أوهى بعدك الجلدا
هل من غياثٍ لنا إلا بكفك أم ... هل غير وكفك للعافين غيث ندى
حتى متى الصبر يا ابن المرتضى ولنا ... في كل يومٍ من الأعداء كأس ردى
ألم يكن آن أن تروي صوارمكم ... ممن على أمك الزهراء مد يدا
نسيت حاشاك أن تنسى وقد صنعوا ... أهـــــل مـــــا لم نـــــنـــــســــه أبــــدا
أي الرزايا لها تنسى وقد تركت ... لهيب نيرانها في القلب متقدا
إسقاط مؤدةً عن ذنبها سئلت ... أم ضرب من أحرقت من أحمد كبدا
أم كسرهم ضلعها أم جمعهم حطبا ... لحــــــرق دار إمــــــام قــــــوم الأودا
أم يوم فادوا فتى ألقى الوجود له ... منه القياد مطيعاً إذ به وجدا
وهو الذي تعرف الأساد سطوته ... لو صاح بالرعد يوم الروع لارتعدا
لكنه جل معناه وعز علا ... أن لا يفي باصطبار بعدما وعدا
وأثرهم بضعة المختار نادبةً ... خلوا ابن عمي فما منهم أجاب ندا
فمدت الطرف نحو المصطفى ودعت ... يا ملجأي إذ على ضعفي الزمان عدا
قم كي ترى كيف مال القوم عن خلف ... له الخــــلافة كانت بردةً وردا
قد ارتضى القوم حذف المرتضى وحذوا ... حــــذوا غــــداة العجل إذ عبدا
فليت تحضر يا غوث الورى فئةً ... خانوا العهود وحبوا بعدك العقدا
تألبوا لاغتصابي نحلتي وزووا ... أرثي وسبطاك لي والمرتضى شهدا
يا بضعة المصطفى الهادي النبي ومن ... على البرايا ولاها اللَه قد عقدا
إليه فيك برت يا حبيبة من ... أنشاه رب البرايا للسماء عمدا
سوط به هتكوا العليا به قرعوا ... بالشام ثغر حسين سيد الشهدا
وكأس حتفٍ أذاقوه الجنين به ... قد جرعوا طفله في كربلاء ردى
وإن ناراً أدارواها عليك ضحى ... لها ابن سعدٍ غداة الطف قد وقدا
تاللَه لولاهم ما غادروه لقى ... بنو زيادٍ ولا رضوا له جسدا
ولا أنثني مفرداً عز الفداء له ... غير الوجود تمنى أن يكون فدا
ولا أقام على الرمضاء منعفرا ... ما غسلوه ولا مدوا عليه ردا
لكنما السمر وارته ومن دمه ... عليك قد نسجت بيض الظبى بردا
قل للألى قد نمى غرس الضلال بهم ... ومذ تولى يزيد زرعهم حصدا
يا عصبة الغي مهلاً خاب سعيكم ... أين المفر إذا بدر الرشا بدا
أين المفر وسيف اللَه إثركم ... أحاط علماً وأحصى جمعكم عددا
ليث إذا ما رنا شزراً بلحظته ... فت الجليد وأوهى رعبه الجلدا
ذو عزمةٍ لو وعاها الصلد ذاب لها ... والبحر لو شامها من خيفة جمدا
يومٌ به الروح يدعو قام قائمنا ... يخفي ويبدي سناه الغي والرشدا
يا من حباهم إله العرش منزلةً ... مقام قدسٍ ولم يشرك به أحدا
إليكم غداة عذراء ترفل في ... ثوب من الشجو مدت للسؤال يدا
ذخيرتي أنني عبد الحسين كفت ... لموقف ليس يغنى والدٌ ولدا
عليكم من صلاة اللَه أشرفها ... ما دمتم للورى غوثاً وغيث ندى
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- البسيط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- التجرع: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)
- بالجور: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- بالطف: (طَفَّ) الطَّاءُ وَالْفَاءُ يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ: هَذَا شَيْءٌ طَفِيفٌ. وَيُقَالُ: إِنَاءٌ طَفَّانُ، أَيْ مَلْآنُ. وَالتَّطْفِيفُ: نَقْصُ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِن … (مقاييس اللغة)
- بددا: ددا: الْجَوْهَرِيُّ: الدَّدُ اللهْوُ واللعِبُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا أَنا مِنْ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنِّي، قَالَ: وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: هَذَا دَدٌ، ودَداً مِثْلُ قَفاً، ودَدَنٌ؛ قَالَ طَرَفَةُ: كأَنَّ حُدوجَ المالِكِيّ … (لسان العرب)
- بعزمك: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ … (لسان العرب)
- تغضي: الغَضى: شجر. ومنه قولهم: ذئبُ غضًى. وأرضٌ غَضْياءُ: كثيرة الغَضى. وبعير غاض، إذا كان يأكل الغضى. وإبل غاضِيَةٌ وغَواضٍ. وإذا اشتكت بطونها من أكل الغَضى قلت: بعيرٌ غَضٍ. وإبلٌ غضية وغضايا، مثل رمثة ورماثى. وإذا نسبته إلى … (الصحاح)
- حاشاك: حشأ: حَشَأَه بِالْعَصَا حَشْأً، مَهْمُوزٌ: ضَرَب بِهَا جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رَمَاهُ فأَصاب بِهِ جَوْفَهُ قَالَ أَسماء بْنُ خارجةَ يَصِفُ ذِئْباً طَمِع فِي نَاقَتِهِ وَتَسَمَّى هَبالةَ: ل … (لسان العرب)