هل جيرة بلوى العقيق أقاموا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هل جيرة بلوى العقيق أقاموايلفى لديهم حرمة وذمام
أم ضيعوا حفظ العهود واخلفواتلك الوعود وطالت الأعوام
جاورتهم زمنا ودهري غافلعني وأحداث الخطوب نيام
والعيش اخضر والشبيبة غضةوالحكم ممضى والزمان غلام
إذ قد اطعت بكل غي آمريوعصيت ما تهذي به اللوام
كم كان لي بالرقمتين ملاعبوبسفج رمل الأجرعين مقام
حيث الربائب كالربارب سنحوالغانيات كأنها الأرام
من كل واضحة المحيا ان مشتيعطف لقلب المستهام قوام
شمس لو أن الشمس تنظر نورهالبدا بها بعد السنا أظلام
خــــود رداح بــــضة رعبوبةرؤد لها منا القلوب مقام
نجلاء كحلاء العيون إذا رنترشقت بقلب المستهام سهام
يعرو الحليم سفاهة مهما بدامن بين هاتيك الشفاه كلام
ولكم عهدت بها الجياد مواضغامنها الشكائم حولهن لغام
غرا صوافن ليس يدرك شأوهايوم الرهان عواصف ونعام
حملت فوارس كالليوث عوابساأرماحها الغابات والاجام
من آل هاشم الرفيع جنابهموالمكرمين الجار حيث يضام
الداعمين خيامهم بذوابلان قوضت للضاربين خيام
مرت بهم غبر السنين فامحلتخــــضراؤهم وأسودت الأيام
ثم انقضت تلك السنون وأهلهافكأنها وكأنهم أحلام
واليوم أقوى معهدي في حبهمورمــــاه داء للخطوب عقام
عوضت عنه بمنزل في جلقهيهات ابن من الحجاز الشام
أني وإن أمسيت فيها وادعاوبدور أنسى كالمهن تمام
وتروقني فيها الغصون موايداوالزهر في أكمامه بسام
لاراك وأدى الرقمتين ورندهاشــــهــــى إلي واذخــــر وبشام
ما لاح من تلقاء سلع بارقإلا واوقــــد بــــالضلوع ضرام
وإذا نوى الركب الحجاز طيبةحامت علي من الحمام حمام
لا كنت ممن أيقظوا جفن العلاوعن الرذائل والدنايا ناموا
إن لم أثرها والرفاق قلائصايرمى بمنسمها حصى ورجام
ويروع حاديها المساء إذا التوىفي كفه كالأفعوان زمام
تطوى بأذرعها إذا هي أوجفتفي سيرها القيعان والآكام
حل السرى منها البرى وغدا بهامن بعد خمس للورود هيام
تحكي الأهلة نحلا مما دنتإذ جب منها غارب وسنام
نصل الأصائل بالضحى في سيرناإن لاح صــــبــــح أو أجن ظلام
ما إن تزال رحالها مشدودةويضرها جذب البرى وخزام
حتى تبلفنا منازل طيبةفيحل عنها أرحل وحزام
وإذا المطى بنا بلغن محمدافظهورهن على الرحال حرام
حيث النوبة قد أمد رواقهاوهدت بنور ضيائها الإعلام
حيث الرسالة أسست أركانهاوالنقض يلفى ثم والإبرام
حيث الولاية نورها يجلى بهليل من الجهل العقيم تمام
حيث الملائك بالشرائع نزلقد قررت بنزولها الأحكام
حيث المعالي والكمال تقارناوالعــــزو الإجــــلال والإكــــرام
حيث الأمين ومن قفا آثارهكــــل لمــــن ســــاد الورى خــــدام
حيث الأشعة من ضيا أنوارهايجلى بساطع نورهن ظلام
حيث القبائل والقنابل مثليلفى لهم عند المثول زحام
حيث العوالي والمواضي أرهفتيجلى بها يوم الطراد قتام
حيث الملاحة والفصحاة والعلايبدو عليها رونق ونظام
حيث السماحة والرجاحة والنهىجمعت لمن رجحت به الأحلام
حيث استقر بقبره خير الورىوأجل من سارت به الأقدام
من حاز ما لم يدره عقل وماقد قصرت عن دركه الأفهام
من أخرس البلغاء منطق فضلهسيان ناثرهم أو النظام
من أعجز العرب الفصاح بمعجزآياته أبدا لها أحكام
من لم يزل تبدو عليه مهابةوله لدى كـــــل الورى أعـــــظــــام
من ذلت الصيد الملوك لعزهوله عليهم كانت الأيام
من عطلت للمشركين مشاهدلمــــا أعــــز بــــعزه الإسلام
من شق من تساله القمر الذيطلب العيان لشقه الأقوام
من فاض من كفيه ما اروى بهمن انضج الأحشاء منه أوام
من جاد حتى قال جمع عداتهأيفيض بحر أم يسح غمام
من لم ينم عند الرقاد فؤادهوان اغتدت منه العيون تنام
من قدمته الأنبياء جميعهمحتى الملائك والرسول امام
يا سيد الرسل الكرام ومن لهفي المكرمات وفي العلاء سهام
أنت الذي لولاك ما وخدت بناخوض لها مما تجن بغام
ولما اغتدت أخفافها في سيرهايبدو عليها بالدماء دمام
كن لي فمن لي ارتجيه لموقفيوالخلق في يوم الحساب قيام
قد الجم العرق الخلائق واغتدواوهم على الماء الزلال حيام
فلقد ركضت جواد غبي في الهوىشرس القياد وللجياد عرام
ولقد شربت مع الفواة بدلوهمواسمت سرح اللهو حيث أساموا
فلأنت أسبق شافع مهما بداللأنبياء ورسلهم أحجام
صلى عليك اللَه ربي كلماسحت عليك من الصلاة سجام
وعليك يا أزكى الورى مهما سرىركب الحجاز تحية وسلام
وعلى قرايتك الذين إذا انتموافلهم جدود في العلاء كرام
وعلى صحابتك الذين ببأسهمنشرت لقيم دينك الإعلام
ما راق مطلع شاعر أو مخلصوعليه من مسك المديح ختام
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر محمد الصالحي الهلالي، من العصر العثماني، وتقع في ٧٢ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خزانة الأدب»: الشاهد الستون بعد المائة، البيت ٣٦
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.