بــمــلكِ مــصــرٍ أُهــنِّيــ مــالكَ الأُمَــمِ
الشاعر: عماد الدين الأصبهاني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عماد الدين الأصبهاني، من العصر الأيوبي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــمــلكِ مــصــرٍ أُهــنِّيــ مــالكَ الأُمَــمِ — فـاسـعـدْ وأَبـشـرْ بـنـصـرِ اللّهِ عن أَمَمِ
أَضـحـى بـعـدلكِ شـمـلُ المـلكِ مُـلتـئمـاً — وهــل بــعــدلكِ شــيــءٌ غــيــر مــلتــئمِ
يـا فـاعـلَ الخـيـرِ عـن طـبـعٍ بلا كلفٍ — ومُــولي العــرفِ عــن خــلقٍ بــلا ســأَمِ
ووامــقــاً ثـلمَ ثـغـرِ الكـفـرِ تـعـجـبُهُ — لا لثــمَ ثــغــرٍ شــنــيــبٍ واضــحٍ شَـبِـمِ
للّهِ درُّكَ نــــورَ الدِّيــــنِ مــــن مــــلكٍ — بــالعــزمِ مـفـتـتـحٍ بـالنَّصـرِ مُـخـتـتـمِ
آثــارُ عــزمِــكَ فــي الإســلامِ واضـحـةٌ — وســـرُّهُ لكَ بـــادٍ غـــيـــرُ مـــكـــتــتــمِ
بــمـا مـن العـدلِ والإحـسـانِ تـنـشـرُهُ — تــخــافُ ربَّكــَ خــوفَ المــذنــبِ الأَثــم
أَوردتَ مــصــرَ خــيــولَ النّـصـرِ عـادمـةً — ثــنــيَ الأَعـنّـةِ إِقـدامـاً عـلى اللُّجـمِ
فــأَقــبــلتْ فــي ســحـابٍ مـن ذوابـلهـا — وقــضــبــهــا بــدمـاء الهـام مـنـسـجـمِ
تــمـكّـنَ الرُّعـبُ فـي قـلبِ العـدوِّ بـهـا — تـمـكُّنـَ النّـارِ بـالإحـراقِ فـي الفـحمِ
سَــرتْ لتــقــطــعَ مـا للكـفـر مـن سـبـبٍ — واهٍــن وتــوصــلَ مــا للدِّيــنِ مـن رحـمِ
مـسـتـسـهـلات وعـورَ الطُّرقِ في طلبِ ال — عــليــاءِ مــقــتــحـمـات أَصـعـبَ القـحـمِ
وجـــاعـــلات مـــن الإفـــرنــجِ غــلَّهــم — والقـيـدَ فـي مـوضـعِ الأَطـواقِ والحزمِ
لقــد شـفـتْ غـلّةَ الإسـلامِ وانـتـقـمـتْ — مـــن العـــدوِّ بــحــدِّ الصّــارمِ الحَــذِمِ
أَعـانـهـا اللّهُ فـي إطـفـاءِ جـمـرِ أَذىً — مــن شــرِّ شـاورَ فـي الإسـلامِ مـضـطـرمِ
وأَصــبــحــت بـكَ مـصـر بـعـد خـيـفـتـهـا — للأَمــنِ والعــزِّ والإقــبــالِ كـالحـرمِ
والسُّنـةُ اتـسـقـتْ والبـدعـةُ انـمـحـقـتْ — وعـــاودتْ دولةُ الإحـــســـانِ والكـــرمِ
مــلوكــهــا لكَ صـاروا أَعـبـداًن وغـدا — بـــهـــا عــبــيــكَ أَمــلاكــاً ذوي حُــرمِ
أَنـبـتَ عـنـكَ بـهـا قـرمـاً يـنـوبُ بـهـا — في البأسِ عن عنترٍ في الجودِ عن هرمِ
للّهِ نــــــورَ الدِّيــــــنِ مــــــن مــــــلكٍ — عـــدلٍ لحـــفــظِ أُمــرِ الدِّيــنِ مــلتــزمِ
كــانــتْ ولايــةُ مــصــر قــبــلَ عـزَّتِهـا — بــكــشــفِ دولتــهــا لحــمــاً عـلى وضـمِ
فــالنــيــلُ مــلتــطــمٌ جـارٍ عـلى خَـجَـلٍ — جــاراً لبــحــرِ نــوالٍ مــنــكَ مُــلتـطـمِ
أُغْــزُ الفــرنــجَ فــهــذا وقــتُ غـزوهِـمُ — واحــطِــمْ جـمـوعـهـمُ بـالذَّابـلِ الحـطِـمِ
وطـهّـرِ القـدسَ مـن رِجْـسِ الفـرنـجِ وثـبْ — عــلى البـغـاثِ وثـوبَ الأجـدلِ القَـطـمِ
فـمـلكُ مـصـر ومـلكُ الشـامِ قـد نـظـمـا — فــي عِــقْـدِ عـزٍ مـن الإسـلامِ مـنـتـظـمِ
مــحــمــودٌ المـلك الغـازي يـسـوسُهـمـا — بـالفـضـلِ والعـدلِ والإفـضـالِ والنعمِ
بـــالشُّكـــرِ كــلُّ لســانٍ نــاطــقٍ أبــداً — مــحــمــودُّ المــلْكُ مــحــمـودٌ بـكـلِّ فـمِ
فــأشــك مــصــر وأظــهــر عــزّ سـنـتـهـا — كـم تـقـتـضـي وغـلى كـم تـشـتـكـي وكـمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالعزم: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ …
- بعدلك: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …
- بملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ …
- بنصر: بنصر: البِنْصِرُ: الأُصبع الَّتِي بَيْنَ الْوُسْطَى والخنصِر، مُؤَنَّثَةٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: والجمع البَناصِرُ.
- تعجبه: تَعَجَّبَ يَتَعَجَّبُ تَعَجُّبًا :- منه: عجب منه، أي استغربه أو استطرفه؛ تَعجَّب من شدّةَ ذكائهِ.
- تنشره: تَنَشَّرَ يَتَنَشَّرُ تَنَشُّرًا :- الشيء: انبسط أو ذاع؛ تنشَّرت أخبار الاضطرابات في البلاد.-: تفرَّق؛ تَنشَّر السياح في الأسواق القديمة.
- ثلم: ثلم: ثَلَمَ الإِناءَ والسيفَ ونحوَه يَثْلِمُهُ ثَلْماً وثلَّمه فانْثَلَم وتَثَلّم: كَسَرَ حَرْفَه. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ فِي الإِناء ثَلْم إِذا انْكَسَرَ مِنْ شَفَتِه شَيْءٌ، وَفِي السَّيْفِ ثَلْم. والثُّلْمة: الْمَ …
- شبم: شبم: الشَّبَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: البَرْدُ. ابْنُ سِيدَهْ: الشَّبَمُ بَرْدُ الْمَاءِ. يُقَالُ: ماءٌ شَبِمٌ وَمَطَرٌ شَبِمٌ وغَداةٌ ذاتُ شَبَمٍ، وَقَدْ شَبِمَ الماءُ بِالْكَسْرِ، فَهُوَ شَبِمٌ. وَمَاءٌ شَبِمٌ: بَارِدٌ. وَفِ …