بملكِ مصرٍ أُهنِّيــ مالكَ الأُمَمِ

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

بملكِ مصرٍ أُهنِّيــ مالكَ الأُمَمِفاسعدْ وأَبشرْ بنصرِ اللّهِ عن أَمَمِ

أَضحى بعدلكِ شملُ الملكِ مُلتئماًوهل بعدلكِ شيءٌ غير ملتئمِ

يا فاعلَ الخيرِ عن طبعٍ بلا كلفٍومُولي العرفِ عن خلقٍ بلا سأَمِ

ووامقاً ثلمَ ثغرِ الكفرِ تعجبُهُلا لثمَ ثغرٍ شنيبٍ واضحٍ شَبِمِ

للّهِ درُّكَ نــــورَ الدِّيــــنِ مــــن مــــلكٍبالعزمِ مفتتحٍ بالنَّصرِ مُختتمِ

آثارُ عزمِكَ في الإسلامِ واضحةٌوسرُّهُ لكَ بادٍ غيرُ مكتتمِ

بما من العدلِ والإحسانِ تنشرُهُتخافُ ربَّكَ خوفَ المذنبِ الأَثم

أَوردتَ مصرَ خيولَ النّصرِ عادمةًثنيَ الأَعنّةِ إِقداماً على اللُّجمِ

فأَقبلتْ في سحابٍ من ذوابلهاوقضبها بدماء الهام منسجمِ

تمكّنَ الرُّعبُ في قلبِ العدوِّ بهاتمكُّنَ النّارِ بالإحراقِ في الفحمِ

سَرتْ لتقطعَ ما للكفر من سببٍواهٍن وتوصلَ ما للدِّينِ من رحمِ

مستسهلات وعورَ الطُّرقِ في طلبِ العلياءِ مقتحمات أَصعبَ القحمِ

وجاعلات من الإفرنجِ غلَّهموالقيدَ في موضعِ الأَطواقِ والحزمِ

لقد شفتْ غلّةَ الإسلامِ وانتقمتْمن العدوِّ بحدِّ الصّارمِ الحَذِمِ

أَعانها اللّهُ في إطفاءِ جمرِ أَذىًمن شرِّ شاورَ في الإسلامِ مضطرمِ

وأَصبحت بكَ مصر بعد خيفتهاللأَمنِ والعزِّ والإقبالِ كالحرمِ

والسُّنةُ اتسقتْ والبدعةُ انمحقتْوعاودتْ دولةُ الإحسانِ والكرمِ

ملوكها لكَ صاروا أَعبداًن وغدابها عبيكَ أَملاكاً ذوي حُرمِ

أَنبتَ عنكَ بها قرماً ينوبُ بهافي البأسِ عن عنترٍ في الجودِ عن هرمِ

للّهِ نــــــورَ الدِّيــــــنِ مــــــن مــــــلكٍعدلٍ لحفظِ أُمرِ الدِّينِ ملتزمِ

كانتْ ولايةُ مصر قبلَ عزَّتِهابكشفِ دولتها لحماً على وضمِ

فالنيلُ ملتطمٌ جارٍ على خَجَلٍجاراً لبحرِ نوالٍ منكَ مُلتطمِ

أُغْزُ الفرنجَ فهذا وقتُ غزوهِمُواحطِمْ جموعهمُ بالذَّابلِ الحطِمِ

وطهّرِ القدسَ من رِجْسِ الفرنجِ وثبْعلى البغاثِ وثوبَ الأجدلِ القَطمِ

فملكُ مصر وملكُ الشامِ قد نظمافي عِقْدِ عزٍ من الإسلامِ منتظمِ

محمودٌ الملك الغازي يسوسُهمابالفضلِ والعدلِ والإفضالِ والنعمِ

بالشُّكرِ كلُّ لسانٍ ناطقٍ أبداًمحمودُّ الملْكُ محمودٌ بكلِّ فمِ

فأشك مصر وأظهر عزّ سنتهاكم تقتضي وغلى كم تشتكي وكمِ

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر عماد الدين الأصبهاني، من العصر الأيوبي، وتقع في ٢٨ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها المدح.

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.