بِيُمنكَ تُمِّمَ القَصرُ السَعيدُ
الشاعر: الباجي المسعودي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الباجي المسعودي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِيُمنكَ تُمِّمَ القَصرُ السَعيدُ ... وَجاءَ كَما تَشاءُ وَما تُريدُ
يَتيهُ عَلى القُصور بِحُسنِ فالٍ ... يَكونُ تَمامَهُ مُلكٌ مَديدُ
يُسَرّ لَهُ المؤَازِرُ وَالموالي ... وَيُبهَرُ عِندَ رُؤيَته الحَسود
كَساهُ جَلالُكَ المَعورفُ بَدراً ... فَأشرَقَ مَنزِلٌ واِخضَرّ عودُ
وَكانَ السَرو يَنُفُهُ فَلَمّا ... رأى عَلياكَ حُقّ لَهُ السجودُ
وَأَصبَحَ وَالسُرورُ لَهُ سوّارٌ ... وَما الدّرّ النَظيم وَما العُقودُ
وَما لِلرَونَق المَلَكي شَبهٌ ... فَتُشبِهُهُ المَوالي وَالعَبيدُ
أَبا لِزهراء أُم بالشهب هَذا ... يُقاسُ فَحُسنُهُ حُسنٌ فَريدُ
فَساحَةُ ساحَةٍ وَرياضُ أُنسٍ ... وَقَصرٌ باهِرٌ فيها مَشيدُ
تَبارَت فيهِ أَفكارٌ فَجاءَت ... بِهِ في حُسنِهِ مَثَلٌ شَرودُ
وَذا تأسيسُ والدكَ المُعَلّى ... وَأَنتَ بحجره شبلٌ وَليدُ
يَقولُ إِذا رآكَ هُناكَ هَذا ... يَسودُ وَفي مَحاسِنِهِ يَزيدُ
وَما تُخطي الفِراسَةُ حينَ جاءَت ... مِنَ المَهدي إِن سادَ الرشيدُ
وَشادَ الصادِقُ المَلِكُ المُفَدّى ... مَعاليَ لا تَزالُ وَلا تَبيدُ
فَدامَ لَهُ الهَناءُ بِها وَدامَت ... سَعادَتُهُ وَدانَ لَهُ العَبيدُ
وَزادَ اللَهُ دَولَتَهُ جَــــــــــلالا ... يُلازِمُهُ وَتَخدمُهُ السُعودُ
وَقَد وافاكَ شَوّال يُهَنّي ... بِأَنَّ طُلوعَ بَدرِكَ فيهِ عيدُ
فَطِب عَيشاً واِسلَم وَأبشِر ... بَعيدٍ في تَهانيكُم يَعودُ
يَقولُ عَلى مَدى الدوَران اِسعَد ... وَأرّخ تُمِّمَ القَصرُ السَعيدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السجود: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- السرو: (سَرُوَ) السِّينُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ بَابٌ مُتَفَاوِتٌ جِدًّا، لَا تَكَادُ كَلِمَتَانِ مِنْهُ تَجْتَمِعَانِ فِي قِيَاسٍ وَاحِدٍ. فَالسَّرْوُ: سَخَاءٌ فِي مُرُوءَةٍ ؛ يُقَالُ سَرِيٌّ وَقَدْ سَرُوَ. وَالسّ … (مقاييس اللغة)
- العقود: عقد: العَقْد: نَقِيضُ الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ، مِنْ بِغاءِ ... الخَيْرِ، تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَ … (لسان العرب)
- المؤازر: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)
- الملكي: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- الموالي: (وَلَيَ) الْوَاوُ وَاللَّامُ وَالْيَاءُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُرْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الْوَلْيُ: الْقُرْبُ. يُقَالُ: تَبَاعَدَ بَعْدَ وَلْيٍ، أَيْ قُرْبٍ. وَجَلَسَ مِمَّا يَلِينِي، أَيْ يُقَارِبُنِي. وَالْوَلِيُّ: ال … (مقاييس اللغة)
- النظيم: نظم: النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمَه فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ونَظَمْتُ اللؤْلؤَ أَيْ جَمَعْتُهُ فِي السِّلْك، والتَّنْظِيمُ مِثْلُهُ، وَمِنْهُ نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، ونَظَمَ الأَمر … (لسان العرب)
- بالشهب: شهب: الشَّهَبُ والشُّهْبةُ: لَونُ بَياضٍ، يَصْدَعُه سَوادٌ فِي خِلالِه؛ وأَنشد: وعَلا المَفارِقَ رَبْعُ شَيْبٍ أَشْهَبِ والعَنْبَرُ الجَيِّدُ لَوْنُه أَشْهَبُ؛ وَقِيلَ: الشُّهْبة البَياضُ الَّذِي غَلَبَ عَلَى السَّوادِ. … (لسان العرب)