عاطِني كَأسَ الشَمول
الشاعر: الباجي المسعودي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر الباجي المسعودي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عاطِني كَأسَ الشَمول ... وَأَعِــــد ذِكرَ الحلول
عَلِّلاني وَاِسقياني ... عَلى أَلحانِ القيان
خَمرَةً مِن دارِ ياني ... عَرفُها يَشفي العَليل
وَأديراها مُداما ... ضَوؤُها يَشفي النَدامى
عُتِّقَت عاماً فَعاما ... صُنعَ جيلٍ بَعدَ جيل
عَلَّها تَشفي فُؤادي ... مِن هَوى مَن هيَ مُرادي
الَّتي حازَت مَقادي ... رَبَّةِ الوَجهِ الجَميل
مِن بَناتِ الرومِ عَذرا ... أَعرَبَت عَن مُلكِ كِسرى
يَسلُبُ الأَلبابَ قَسرا ... طَرفُها الماضي الصَقيل
أَحسَنُ الناسِ مُحَيّا ... أَمــــلَحُ العالَمِ رَيّا
حُبّها جارَ عَلَيّا ... دُلَّني كَيفَ السَبيل
كَم ثَنَيتُ القَلبَ عَنها ... قالَ لي لا بُدَّ مِنها
غِــــرَّةٌ غَــــراءُ بَلها ... لَيسَ تَدري ما أَقول
هَل مُعينٌ أَو عَذيرُ ... أَو مُجيرٌ أَو نَصيرُ
فَأَنا اليَومَ أَسير ... في رِضا الوَجهِ الجَميل
رَبَّةَ التاجِ المُعَلّى ... هَل تَجودُ بِالوَصلِ أَم لا
إِنَّ صَبري قَد تَوَلّى ... وَلَكِ العُمرُ الطَويل
كَم شُفينا وَاِجتَمَعنا ... بِكُمُ حسّا وَمَعنى
عَن سِواكُم ما نَزَعنا ... وَعَلَيكُمُ لا نَحول
وَاِصطَبَحنا وَاِغتَبَقنا ... وَاِرتَشَفنا وَاِنتَشَقنا
وَاِلتأمنا وَاِعتَنضقنا ... وَاِشتَفى مِنّا الغَليل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحلول: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- الشمول: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- القيان: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- عاطني: عطن: العَطَنُ للإِبل: كالوَطَنِ لِلنَّاسِ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى مَبْرَكِها حولَ الْحَوْضِ، والمَعْطَنُ كَذَلِكَ، وَالْجَمْعُ أَعْطانٌ. وعَطَنتِ الإِبلُ عَنِ الماءِ تَعْطِنُ وتعْطُنُ عُطُوناً، فَهِيَ عَواطِنُ وعُطُونٌ إِذا … (لسان العرب)
- عتقت: عتق: العِتْقُ: خِلَافُ الرِّق وَهُوَ الْحَرِيَّةُ، وَكَذَلِكَ العَتاقُ، بِالْفَتْحِ، والعَتاقةُ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً، فَهُوَ عَتيقٌ وعاتِقٌ، وَجَمْعُهُ عُتَقاء، وأَعْتَقْتُه أَنا، ف … (لسان العرب)
- عرفها: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)