لمــحــمَّد الذهــنــيِّ مَــولانــا نَــرى
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لمــحــمَّد الذهــنــيِّ مَــولانــا نَــرى — فـضـلا عـلى سـمـك السـحاب لَقَد سَرى
العـالم المـفـضـال فخر ذوي النُهى — صــدرٌ بِــصَــدر ذوي الصــدور تَـصَـدَّرا
ربُّ الحـجـى بـدر الدجـى شمس الضحى — لســمـا المـعـارف قـد أضـاءَ ونَـوَّرا
أحـيـا المـعـارف والعـلوم بـفـضـلهِ — وَسَـقـى الفـصـاحـة والبـلاغة كوثرا
ثَـمِـلَ المـلا بـسُـلاف مـعـنـى نـثـرهِ — وَلنــظــمــهِ الدريِّ قــد شـهـد الوَرى
وَحـــدائق الآداب بـــاتَ بـــدَوحِهـــا — قــمــري القــريــض مـوحـداً ومـكـبَّرا
وَبــروضــة المــعــقــول ضـاءَ زواهـرٌ — وَبــفــضــلهِ غــضَّ البــديــع وأَثـمـرا
ضــاءَت ديــاجــيــر الفـنـون بـنـورهِ — فِـــــنٌّ لديـــــهِ كــــل فَــــنٍّ أزهــــرا
مَــولىّ يُـزيـن الفـضـلَ بـاهـرُ لطـفـهِ — قـد فـاقَ فـخـراً فـوق شـامخة الذُرى
حَــكَــمٌ لقــســطــاس الحــقـوق مُـحـكِـمٌ — عــن مـنـهـج الانـصـاف لن يَـتَـغـيَّرا
حـاز المـحـامـد وَالمـفـاخر وَالنُهى — قـد فـاقَ فـخـراً في العِباد ومفخرا
زانَ العــلوم بــفــضــلهِ فــتــنــوَّرَت — وَحَــبــا الأفـاضـل عِـزَّة لن تُـحـقـرا
مــنــح الســيــادة رفــعــةً بـوقـارِهِ — وَكَـسـا الريـاسـة ثـوب مـجدٍ أنورا
الفـاضـل المنطيق ذو التقوى الَّذي — بـسـمـا البـرارة قـد سـمـا وتـبرَّرا
قــاضٍ تــقــضّــى فـي الأنـام قـضـاؤُهُ — فــي مـنـهـج الحـق القـويـم تـقَـرَّرا
وَهـوَ الَّذي يَـعـلو الأنـام بـحـكـمـةٍ — وصـــفـــاءِ قَــلبٍ قــط لن يــتــعــكَّرا
وَهـوَ العَـفيف الطاهر الخاشي الَّذي — يَـلقـى المـهـيـمـنَ ذاكـراً مـتـشـكّرا
مـولى عـلى عـرش الكـمال قد اِستَوى — فــي فـتـرةٍ تـدعـو العـدالة للسُـرى
إن فــاه طــابَــت مـن أريـج كـلامـهِ — إذهـــان دهـــرٍ بـــالكـــرام تــدَيَّرا
نَـشَـواتُ مـعـنـاهُ حـكـت صـافي الطِلا — مَـن شـام شـيـمـتـهُ سـلا طـيب الكَرى
مــذ حــلَّ بــيــروتــاً فـشـيَّد أمـرهـا — والحــق بــات بــيـمـنـهِ مُـسـتَـنـصِـراً
نادى العباد كذا البلاد لَقَد شدا — أهــلاً بـمـن كـانَ الحـريُّ بـلا مِـرا
يــا ســيّــداً نـوَّرتَ مـصـبـاح القـضـا — آنَ التُــقــى والظــلم نـاءَ وأَدبَـرا
وَسـلكـتَ مـنـهـاج الشـريـعـة عَن هُدىً — ولغــيـر أمـر الحـق نَهـجـاً لن تَـرى
إِنّــي أَتــوفٌ فــي مــحــامــدك الَّتــي — فــي وصــفــهــا كَـلَّ القَـريـض وقـصَّرا
فـاقـت مـعـاليكَ الغزالةَ في الضحى — مــن رام وضــلا للمــديــح تــعَــذَّرا
فـاسـلم لصـون المـرمـليـن حـقـوقهم — مــا اَهــتـزَّ غـصـنٌ والخـزام تـعـطَّرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الدري: دري: دَرَى الشيءَ دَرْياً ودِرْياً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ودِرْيَةً ودِرْيَاناً ودِرَايَةً: عَلِمَهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: الدَّرْيَةُ كالدِّرْيَةِ لَا يُذْهَبُ بِهِ إِلَى المَرَّةِ الْوَاحِدَةِ وَلَكِنَّهُ عَلَى مَعْنَى ا …
- الذهني: ذهن: الذِّهْنُ: الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ. والذِّهْن أَيضاً: حِفْظُ الْقَلْبِ، وَجَمْعُهُمَا أَذْهان. تَقُولُ: اجْعَلْ ذِهْنَك إِلَى كَذَا وَكَذَا. وَرَجُلٌ ذَهِنٌ وذِهْنٌ كِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ، وكأَنَّ ذِهْناً مُغيَّر …
- المعقول: المَعْقُولُ : مفعـ. -: مَا تعْقِلُهُ بِقَلْبِكَ.-: العَقْلُ؛ فَقَدْ أَفَادَت لَهُمْ حِلْماً ومَوْعِظَةً ** لِمَنْ يَكُونُ لهُ إرْثٌ وَمَعْقولُ. -: في الفلسفة، ما يتَّفقُ ومبادئَ العقل/ هذا كلام معقول/ تصرَّف تصرُّفاً معق …
- المفضال: المِفْضَالُ : الكَثيرُ الفَضْلِ؛ هو مِفْضَالٌ عَلَى قَوْمِهِ، أي ذو مَعرُوفٍ.
- بدوحها: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ …
- بسلاف: السُّلافُ والسُّلافَةُ : أَفْضَلُ الخمر وأَخلَصُها؛ شُرْبُ السُّلاَفِ يُؤدّي بالعقل والمال إلى التَّلَفِ.- من كلّ شيءٍ: خالصُهُ.
- بصدر: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ …