تباهت رُبى اللقلوق مذ زان أفقها
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تباهت رُبى اللقلوق مذ زان أفقها ... ضياءُ طروسٍ فاق نوراً النباريسِ
منضدةً شعراً تضيءُ عقودهُ ... بجوهر معنى اللفظ كالماس منفوسِ
بمكنونهِ قد جاءَ يبدي مظاهراً ... بظاهر فضلٍ لا بطيش الغطاريسِ
يُجاهر تبريكاً بجنات بِزكةٍ ... بِبَزكَتِها فاقت سناءً بتقديس
وفي عينها تجلي عيون بصائرٍ ... بصافي صفاءٍ جلَّ عن عي قسّيسِ
توهمتَ يا خدني بذكر اسمها لنا ... لقد جيئت بالتمويه في نوع تلبيسِ
نعم نعتوا قِسّاً بالفاظ بَركةٍ ... وبَركتُنا سادت نعوت القساسيسِ
وكم قد حسونا من ميازيب كوثرٍ ... تنادي مياه الخلد طابت بتمقيسِ
لذاذتها شهدٌ وماسٌ صفاؤُها ... تسامت بوصفٍ جل عن كل تدنيسِ
ومن حولها الأزهار كالزُهر في السما ... بزهوٍ خصيص الذات لا بالملابيسِ
وكنا ندير الراح من كف شادنٍ ... ويشدو صدا الكاسات شدو النواقيسِ
وكم ذكر الأخدان في السُبر سُربَنا ... كما غادر الألبابُ ذِكرى الحماقيسِ
وكم قلت يا رباهُ جمعاً لشملنا ... لِتُجلى سرارُ الوجه من كل تعبيسِ
ويصفو صفا الألباب من كل غصةٍ ... ونلبثُ في سُرٍّ مدا الدهر مأنوسِ
ونسدي أثيثَ الشكر والحمد للعلى ... لسُرٍّ جلى الأحشا وحشو العراديسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسمها: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ … (لسان العرب)
- بالتمويه: ميه: ماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَمِيهُ مَيْهاً وَمَاهَةً ومِيْهَةً: كَثُرَ مَاؤُهَا، ومِهْتُها أَنا. ومِهْتُ الرجلَ: سَقَيْتُهُ مَاءً، وَبَعْضُ هَذَا مُتَّجِهٌ عَلَى الْوَاوِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. المُؤرِّجُ: مَيَّ … (لسان العرب)
- بالفاظ: لفظ: اللَّفْظُ: أَن تَرْمِي بِشَيْءٍ كَانَ فِي فِيكَ، وَالْفِعْلُ لَفَظ الشيءَ. يُقَالُ: لفَظْتُ الشَّيْءَ مِنْ فَمِي أَلفِظُه لَفْظاً رَمَيْتُهُ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ لُفاظةٌ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ حِمَارًا: يُوا … (لسان العرب)
- بتقديس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- بجنات: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- بجوهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)