ما للديار تراءى وهي أطلال
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«ما للديار تراءى وهي أطلال» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما للديار تراءى وهي أطلال ... هل خفّ بالقوم عنها اليوم ترحال
كانت بها السمرات الخضر زاهية ... واليوم لا سمر فيها ولا ضال
ما بالها وهي أنقاض مبعثرة ... تغبرّ فيهن أبكار وآصال
هل هذّ بنيانها من فوقُ صاعقة ... أوهدَ بنيانها من تحتُ زلزال
بل قد عفتها فلم تترك بها أثراً ... ريح لها من لهيب النار أذيال
شبّ الحريق بها ليلاً مشيّدةً ... فما أتى الصبح إلاّ وهي أطلال
أنارت النار في أطرافها رهجاً ... من الدخان كأن النار أبطال
حتى حكت معركاً خرّت بساحته ... صرعى بُيوت وأموال وآمال
دار السعادة أمست من تحرّقها ... دار الشقاء وقد ضاقت بها الحال
ترنو إلى البحر ترجو نقع غلَتها ... لحظ المهّجر إذ يبدو له الآل
تنهال كالرمل بالنيران أدؤرها ... حتى تكاد لها الأرواح تنهال
يا ريح مهلاً فلا تُذري الرماد بها ... إن الرماد الذي تذرين أموال
قد رُحت للحيّ مذعوراً أيمّمه ... ولي عن الزُمَر الباكين تسآل
وفي العراص ديار القوم خاوية ... وفي الشوارع نِسوان وأطفال
جلسنَ والشمس فوق الرأس دانية ... وللغبار بعرض الحيّ تجوال
ولا خمار فيرددن الغبار به ... ولا يقيهنّ حرّ الشمس سربال
حتى وقفت وقلبي كلّه جزع ... وأدمعي لجج طوراً وأوشال
ما أنسَ لا أنس أم الطفل قاتلةَ ... وفوق وجنتها للدمع تهطال
إني تجرّدت من دنياي حاسرةً ... مالي سوى طفليَ الباكي بها مال
أي امرئ بعد هذا اليوم ذي جدة ... يَعُولني حيث لا زوج ولا آل
أودى الحريق بدار كنت أسكنها ... وكنت من بعضها للقوت اكتال
واليوم أصبحت لا دار ولا وزر ... آوي إليه ولا عم ولا خال
أن الحريق خبت نيرانه ومضت ... وما خبت في فؤادي منه أو جال
يا ربّ رحماك إني اليوم عاجزة ... عمّادها وبظهري منه أثقال
يا رب قد ضقت ذرعاً بالحياة فما ... أدري حنانيك ربّي كيف أحتال
وعندما قد شجاني من مقالتها ... لفظ يقطعّه في البين أعوال
دنّوت منها قليلاً وهي باكية ... ومن بكاها بقلبي هاج بلبال
حتى وقفت وإيناساً لوحشتها ... حنَيت رأسي وحني الرأس اجلال
وقلت يا أخت لا تستَيئسي جزعاً ... فإنما الدهر ادبار واقبال
أتَجزعين ابتئاساً بين أظهرنا ... وكلّنا عنك للبأساء حمّال
مالي أراك بعين اليأس باكيةً ... كأنّ أمرك عند القوم اهمال
ألست من أمة أيدي الرجال بها ... قد فكّ عنهنّ بالدستور أغلال
حتى لقد أصبحوا أبناء واحدة ... في المرزئات وهم في الحكم أشكال
مستعصمين بحبل من أخُوَّتهم ... يسمو بهم للعلا فضل وافضال
أمسى التعاضد كالحصن الحصين لهم ... إذا تصادم بالأهوال أهوال
فاستبشري اليوم فيما مسّ من ظمأ ... بأنّ وردك عند القوم سلسال
وإن حقَّك عول في مساكنهم ... وما همو بأداء الحق بخّالَ
تلك التي قد شجتني في مقالتها ... وكم لها في نساء الحيّ أمثال
فهل يصدّق قومي ما ظننت بهم ... حتى تقوم لهم في المجد أفعال
فالمجد يدرك مرماه البعيد فتىً ... رحب الذراعَين طلق الكف مفضال
وأكثر المال حمداً ما يعان به ... من عضّهم من نيوب الدهر اقلال
يا قوم هذي سبيل العرف واضحةٌ ... فَليمض فيها بكم وخد وارقال
ومَن تك الحال فيها لا تساعده ... فليُسعِد النطق أن لم تسعد الحال
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الحريق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- السمرات: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- بالقوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- بالها: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بساحته: السَّاحَةُ: المكان الواسع، ومنه: سَاحَةُ الدّار، قال: ﴿فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ﴾ [الصافات : 177] ، والسَّائِحُ: الماء الدّائم الجرية في ساحة، وسَاحَ فلان في الأرض: مرّ مرّ السائح قال: ﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَة … (مفردات الراغب)
- بنيانها: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- ترحال: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- تغبر: غبر: غَبَرَ الشيءُ يَغْبُر غُبوراً: مَكَثَ وَذَهَبَ. وغَبَرَ الشيءُ يَغْبُر أَي بَقِيَ. والغابِرُ: الْبَاقِي. والغابِرُ: الْمَاضِي، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يَجِيء الغابِرُ فِي النَّعْتِ كَالْمَاضِي. … (لسان العرب)