غاضَ إِلا صَبابَة في ثَنايا
الشاعر: التجاني يوسف بشير · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر التجاني يوسف بشير، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غاضَ إِلا صَبابَة في ثَنايا ... غامِضات وَجف إِلّا بَقايا
وَاِنقَضى وَاِستَرَدَ إِلا ذماء ... في قَليب أَو نُطفة في روايا
برد ذاكَ اليَقين في طيب ذاكَ ... المَهد في نبله وَصدق النَوايا
غالَهُ مِن يَدي مِن نازَعتِنيهِ ... يَداهُ فَلَم تَعنى يَدايا
كُنت بَينَ الصِبا نَعمت بِإِيما ... ن رضى وَأَين عَهد صِبايا
فَسَلَبت الهُدى وَعولجت في النُو ... ر وَقَد كُنت صادِقاً في هدايا
تاهَ مِني الصِبا وَضَلت سُنون ... بَعد في مَنطق كَثير القَضايا
وَمَضى الشَك بِاليَقين فَلل ... ه فُؤاد تَأكلته الرَزايا
يا صَبياً كَفنتهُ أَمس مني ... آلهي الضَمير عف الحَنايا
قُدسي الرِداء عف الجَلابي ... ب حَنيفاً منزهاً عَن خَطايا
أَمطَرت عَهدك السَماء وَجادت ... ك أَفاويق رَحمة مِن رَضايا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- النوايا: ويا: وَيْ: كلمة تعَجُّب، وفي المحكم: وَيْ حرف معناه التعجب. يقال: وَيْ كأَنه، ويقال: وَيْ بِك يا فلانُ، تهديد، ويقال: وَيْكَ ووَيْ لعبدِ الله كذلك؛ وأَنشد الأَزهريّ: وَيْ لامِّها من دوِيِّ الجَوِّ طالِبة، ولا كهذا الذي ف … (لسان العرب)
- باليقين: ليق: لاقَ الدَّوَاةَ لَيْقاً وألاقَها إلاقَةً، وَهِيَ أَغْرَبُ، فلاقَتْ: لَزِق الْمِدَادَ بِصُوفها، وَهِيَ لَائِقٌ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ، ولُقْتُها لَيْقاً أَيْضًا، وَالِاسْمُ مِنْهُ اللِّيقةُ، وَهِيَ لِيقةُ الدَّوَاة. التَّه … (لسان العرب)
- ذماء: ذمأ: رأَيت فِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ ذَمَأَ عَلَيْهِ ذَمْأً: شقَّ عليه. (لسان العرب)
- سنون: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا … (لسان العرب)