أيدري الذي ينعاك من ذا الذي ينعى
الشاعر: شرف السادة البلخي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر شرف السادة البلخي، من العصر الفاطمي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيدري الذي ينعاك من ذا الذي ينعى ... وأي لهيب يودع القلب والسمعا؟
فيا عين جودي وانزفي كل مدمع ... وجودي بإنسانيك إن عدما الدمعا
لقد هدت الأيام ركناً من التقى ... وأقذين عيناً تكلأ المجد والشرعا
وأهــــدت إلى آل النــــبــــي رزيــــةً ... أطالت مدى الأيام واستوفت النزعا
وأبرزن بيضات الخدور حواسراً ... وأدمعها حمراً وأوجهها سفعا
يروق الدم الجاري من العين بعدها ... كسلك من الياقوت أسلكته جزعا
دهتني بالأصل الذي أنا فرعه ... ألا كل أصل مر يستتبع الفرعا
مقلدة من خوف خالقها حلى ... ولابسة من صون خالقها درعا
رأت دهرها لم يتسع لهمومها ... وأفعالها الحسنى فضاقت بها ذرعا
ولو غالها غير القضاء ولا ترى ... لحتم قضاء الله في خلقه دفعا
لسدت بنوها الأفق بالخيل والقنا ... وردت شعاع الشمس في نسجها النقعا
لحا الله ذي الدنيا مراداً ومنزلاً ... فما أغدر المثوى وما أوبأ المرعى
تدلل كالحسناء في حسن وجهها ... ولكنها في قبح أفعالها أفعى
نرى أننا نسعى لخير نناله ... وقد وطئت أقدامنا حية تسعى
فوا أسفا لو كان يجدي تأسف ... ويا حسرتا لو أنها نفعت نفعا
ويا نفس لا بدع لظهرك في الأسى ... فليس الذي فاجاك نكراً ولا بدعا
ويا قلب سمعاً للعزاء وطاعةً ... تطع بهما العقل المنبه والسمعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجاري: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- الخدور: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ … (لسان العرب)
- النزعا: زعا: ابْنُ الأَعرابي: زَعا إِذا عَدَل، وسعَى إِذا هَرَبَ، وقَعا إِذا ذَلَّ، وفَعا إِذا فَتَّتَ شَيْئًا، وتعى إِذا عدا. (لسان العرب)
- بيضات: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح … (لسان العرب)
- جودي: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)