يا محب الشرق أهلا
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«يا محب الشرق أهلا» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا محب الشرق أهلاً ... بك يا مستر كراين
مرحباً بالزائر المشهو ... ر في كل المداين
مرحباً بالقادم المشكو ... ر في هذي المَواطن
فضلكم بادٍ على الشر ... ق وشكر الشرق عالن
كم لكم من وَقَفات ... دونه ضد المُشاحن
جئت يا مستر كراين ... فانظر الشرق وعاين
فهو للغرب أسير ... أسر مديون لدائن
إن هذا الشرق والغر ... ب لمغبون وغابن
فترى الشرق تجاه الغرب يسعى سعي ماهن ... وترى الغرب عليه
واقفاً موقف خائن ... مُنكِراً منه المزايا
مُوجداً فيه المطاعن ... غاصباً منه المواني
شاحناً فيه السفائن ... حافراً فيه المعادن
نابشاً فيه الدفائن ... فهو يمتص دماء الشرق من كل الأماكن
باذراً من كيده في ... أهله بذر الضغائن
حاكماً فيه على أهليه ... حكم المتهاون
جاعلاً في رجله قَيْ ... دَ الونى والقيد شائن
فترى الشرق لهذا ... ماشياً مِشية واهن
أفهذي يا محب الشرق أفعال المهادن ... أين ما قد قاله ولسن يا مستر كراين
لم يكَن ولسن فرداً ... إن في الغرب ولاسن
فعَلام الغرب لا ين ... فك للشرق مُضاغن
كم يَسوم الغرب أهل الشرق خسفاً ويُخاشن ... وإلى كم ساسة الغر
ب تُداجي وتداهن ... كم وكم نسمع منهم
قَول خّداع ومائن ... إن في الشرق تجاه ال
غرب نيراناً كوامن ... سوفَ ينشق حجاب الدهر عنها بالدواخن
وإذا قامت حروب ... من بني الشرق طواحن
فمَن المسؤول عن ذلك يا مستر كراين ... وإذا تسأل عَما
هو في بغداد كائن ... فهو حكم مشرقيّ الضَرع غربي الملابن
وطنيّ الاسم لكن ... إنكلَليزي الشناشن
عربيّ أعجميّ ... مُعرب اللهجة راطن
فيه للإيعاز من ... لندن بالأمر مكامن
هو ذو وجهين وجه ... ظاهر يتبع باطن
قد ملكنا كل شيء ... نحن في الظاهر لكن
نحن في الباطن لا نملك تحريكاً لساكن ... أفهذا جائز في ال
غرب يا مستر كراين
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- المداين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- المشاحن: شحن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ*؛ أَي الْمَمْلُوءِ. الشَّحْنُ: مَلْؤُكَ السَّفِينَةَ وإِتْمامُك جِهازَها كُلَّهُ. شَحَنَ السَّفِينَةَ يَشْحَنُها شَحْناً: مَلأَها، وشَحَنَها مَا فِيهَا كَذَلِكَ. وا … (لسان العرب)
- المشكو: (شَكُوَ) الشِّينُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَوَجُّعٍ مِنْ شَيْءٍ. فَالشَّكْوُ الْمَصْدَرُ ؛ شَكَوْتُهُ [شَكْوًا، وَ] شَكَاةً، وَشِكَايَةً. وَشَكَوْتُ فُلَانًا فَأَشْكَانِي، أَيْ أَ … (مقاييس اللغة)
- المشهو: (شَهَوَ) الشِّينُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الشَّهْوَةُ. يُقَالُ: رَجُلٌ شَهْوَانُ، وَشَيْءٌ شَهِيٌّ. (مقاييس اللغة)
- المواطن: وطن: الوَطَنُ: المَنْزِلُ تُقِيمُ بِهِ، وَهُوَ مَوْطِنُ الإِنسان وَمَحَلُّهُ؛ وَقَدْ خَفَّفَهُ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْطَنْتُ وَطْناً لَمْ يَكُنْ مِنْ وَطَني، ... لَوْ لَمْ تَكُنْ عاملَها لَمْ أَسْكُنِ بِهَا، وَلِمَ أ … (لسان العرب)
- بالزائر: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)
- بالقادم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- عالن: علن: العِلانُ والمُعالَنة والإِعْلانُ: المُجاهرة. عَلَن الأَمْرُ يَعْلُنُ عُلُوناً ويَعْلِنُ وعَلِنَ يَعْلَنُ عَلَناً وعَلانية فِيهِمَا إِذا شَاعَ وَظَهَرَ، واعْتَلَنَ؛ وعَلَّنه وأَعْلَنه وأَعْلَن بِهِ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: … (لسان العرب)