حياك اللَه رسم ابن إبراهيم
الشاعر: مسلم بن عبد القادر الوهراني · البحر: عامي
هذه القصيدة من شعر مسلم بن عبد القادر الوهراني، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر عامي، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حياك اللَه رسم ابن إبراهيم ... أناس كنت أزورهم على الغب
وكان الدهر مقبلا ذا سماحة ... والشمل فيه ملتئم مع الحب
كالسمط جامع للدر بنظمه ... يا له من دهر للعاشق الصب
يلقاه بالقبول عند امتحانه ... وتعظيم وتبجيل وترحب
والمرء في شرخ الشباب بلاؤه ... علاجه يعين الطبيب عن الطب
وبعد ذاك دار بالنكس ناقض ... للعهد والميثاق حفظاً مع النصب
كأنها لم يسمح بمحبوب ... أتى به عن غفلة المترقب
وكأنه لم يجمع من بين ألفه ... من بعد الهجر والعداوة والعتب
وكأننا لم ننزلوا فيه بلدة ... قطعنا فيها عقدنا المتركب
ركبنا خيل الغيّ فيها كداحس ... يسقي الريح يوم الطعان مع الضرب
ولما جاء الشيب ردّ عواريه ... مما أخذت تلك الخيل بالقصب
وصار ذاك السوق كسداً بعدما ... ربحنا فيه جملة بالتسبب
وكنا فيه كنخلتي حلوان في ... عز وجمع بالأقران مع الصحب
ففرق الدهر المشت شملنا ... فغابت عنا وجوه صادقة الحب
عدوّ في ذاك الزمان خير من ... صديق في هذا الزمان الأجرب
منازل بارض نشأتي والصبا ... هم عندي خير من قصور القرطب
عهدتهم صبا كما اخضر شاربي ... فارقتهم كهلا ولم انس مخصب
فالحر لم ينس المعاهد التي ... رعى بها روض اللذائذ والعجب
من تعشق وتنزه وتصبر ... وتــــغــــزل وتــــفــــاخــــر وتــــدرب
وتقنص لشاردات الوحش في ... آجامها وللأنس خدر محجب
ما الدنيا إلا تفكه وتلذذ ... وتعزز يوماً ويوماً تنكب
فلن تدوم قط عن حال واحد ... ختمنا فيها القول بعد التجرب
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الطب: (طَبَّ) الطَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى عِلْمٍ بِالشَّيْءِ وَمَهَارَةٍ فِيهِ. وَالْآخَرُ عَلَى امْتِدَادٍ فِي الشَّيْءِ وَاسْتِطَالَةٍ. فَالْأَوَّلُ الطِّبُّ، وَهُوَ الْعِلْمُ بِالشَّي … (مقاييس اللغة)
- الغب: (غَبَّ) الْغَيْنُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ وَفَتْرَةٍ فِيهِ. مِنْ ذَلِكَ الْغِبُّ، هُوَ أَنْ تَرِدَ الْإِبِلُ يَوْمًا وَتَدَعَ يَوْمًا. وَالْمُغَبَّبَةُ: الشَّاةُ تُحْلَبُ يَوْمًا وَتُتْرَكُ يَوْمً … (مقاييس اللغة)
- النصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- امتحانه: متح: المَتْحُ: جَذْبُكَ رِشاءَ الدَّلْو تَمُدُّ بِيَدٍ وتأْخذ بِيَدٍ عَلَى رأْس الْبِئْرِ؛ مَتَحَ الدلوَ يَمْتَحُها مَتْحاً ومَتَح بِهَا. وَقِيلَ: المَتْحُ كَالنَّزْعِ غَيْرَ أَن المَتْحَ بِالْقَامَةِ، وَهِيَ البَكْرَةُ؛ … (لسان العرب)
- بالقبول: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- بالنكس: نكس: النَّكْسُ: قَلْبُ الشَّيْءِ عَلَى رأَسه، نَكَسَه يَنْكُسُه نَكْساً فانْتَكَسَ. ونَكَسَ رأَسَه: أَماله، ونَكَّسْتُه تَنْكِيساً. وَفِي التنزيل: ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ. والناكِسُ: المُطأْطئ رأْسَه. ونَكَس … (لسان العرب)
- بلاؤه: (لَأَوَ) اللَّامُ وَالْهَمْزَةُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ: إِحْدَاهُمَا الشِّدَّةُ، وَالْأُخْرَى حَيَوَانٌ. فَالْأُولَى: اللَّأْوَاءُ: الشِّدَّةُ. [وَ] فِي الْحَدِيثِ: «مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ … (مقاييس اللغة)