عقل وتجربة وجد زائد
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«عقل وتجربة وجد زائد» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عقل وتجرِبة وجِدّ زائد ... هذي صفات حازها المتقاعد
جعلوا التقاعد للجنود كرامة ... كي يستريح من الجهاد مجاهد
ليس التقاعد للرجال بَطالة ... أن البطالة للرجال مفاسد
لكنه عمل جديد نافع ... عمّا تقوم به الحكومة حائد
بالسعي تزدهر الحياة وإنما ... لون الحياة بغير سَعيٍ كامد
أن الحياة ليقظة فعّالة ... فالراقد الكسلان فيها بائد
لن تبلغ العلياءَ في ساحاتها ... هِمَمُ مثبَّطة وعزم راقد
أنظر تجدْ شُعَب الحياة كثيرة ... فيها من السعي الحثيث مَشاهد
فكأنّ أشغالَ الحياةَ مراجلٌ ... والسعيَ نارٌ والبلادَ مواقد
يا أيها المتقاعدون ألا اتّقوا ... نقداً يصول به عليكم ناقد
علمت تجاربكم وأيقن رأيُكم ... أن الحياة تعاوُنٌ وتعاضد
فاستمسكوا بعُرا المودة بينكم ... كي لا يكون تباغُض وتحاسُد
كونوا جميعا في الحياة كأنكم ... رجل إذا دهت الدواهي واحد
في الحرب طاب لكم جلاد فلْتَطِب ... في السلم أعمال لكم ومقاصد
تركَتْ أكُفّكم السيوف وعندها ... منكم أشدّ من السيوف سواعد
كل الحياة معارك لكنّما ... فيها سلاح المرء جُهد جاهد
ولربما كانت سلاحاً نافذاً ... عند اللئام دسائس ومكايد
فأْتُوا من الأعمال ما هو صالح ... للناس فيه مصالح وفوائد
وتتبعوا سبل الحياة ولا يكُن ... منكم إلى غير المكارم قاصد
وتصرّفوا في أمرها بمهارة ... وذروا السيوف فأنهنّ جوامد
ما عاب من سَلّ المهنَّد أنه ... للسيف من بعد التجالُد غامد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التقاعد: قعد: القُعُودُ: نقيضُ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جَلَسَ، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ بِهِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قَامَ وَقَعَدَ جلَس، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والمَقْعَدَةُ: السافِلَةُ. و … (لسان العرب)
- الحثيث: حثث: الحَثُّ: الإِعْجالُ فِي اتِّصالٍ؛ وَقِيلَ: هَوَ الاستعجالُ مَا كَانَ. حَثَّهُ يَحُثُّهُ حَثّاً. واسْتَحَثَّه واحْتَثَّه، والمُطاوع مِنْ كُلِّ ذَلِكَ احْتَثَّ. والحِثِّيثَى: الاسْمُ نَفْسُه؛ يُقَالُ: اقْبَلُوا دِلِّي … (لسان العرب)
- الكسلان: كسل: الليث: الكَسَل التَّثاقُل عما لا ينبغي أَن يُتَثاقَل عنه، والفعل كَسِل وأَكْسَل؛ وأَنشد أَبو عبيدة للعجاج: أَظَنَّتِ الدَّهْنا وظَنَّ مِسْحَلُ أَن الأَميرَ بالقَضاء يَعْجَلُ عن كَسَلاتي، والحِصان يُكْسِلُ عن السِّفا … (لسان العرب)
- بائد: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- بالسعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- جعلوا: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته … (لسان العرب)