لدي هوىً أوهضى القوى وبَراني
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لدي هوىً أوهضى القوى وبَراني ... بأثقاله لم تَنهض الثَقلان
أقومُ به طوراً وأقعد تارةً ... فلستَ ترالي مَضجعاً بمكان
أسكان ذاك الحيِّ إني ميتٌ ... وإن بكم من لو يَشاء شَفاني
سَلوا ذلك الظبي الذي ظلَ راتعاً ... بقلبي ولو راعى الذمامَ رعاني
على أي ذنبٍ صدَّ عني بَعد ما ... تملَّك قلبي حبُّهــ وجناني
وما ذلَّ قبلَ اليوم مثلي لمِثله ... ولا ملكت كفُّ الغَرام عناني
زجرتُ فؤادي عنه فازداد صبوة ... به وأطاعَ الشوقَ حين عَصاني
أبيتُ عليه أصفق الكفَّ تارةً ... وأقرع سِني تارةً ببناني
لقد ضاعَ وتري والسيوف بواترٌ ... لديَّ وأقــــوامي ليوثُ طِعان
وقد أمرتني نخوةُ العز والنُهي ... بَفتكٍ ولكن الغرامَ نهاني
عليَّ عزيزٌ أنتَ في كل حالةٍ ... وإن كنت تَهوى ذُلتي وهَواني
يُحييك قلبي إن مررتَ وناظري ... ويَخرس من خَوف الوشاة لساني
ءارضى وقد حَملتني الوجد والأسى ... وتَغضبُ مهما قلت إنيّ عاني
أتوبُ على رَغمي ولست بمُذنبٍ ... وأسأل غُفراناً ولستُ بجاني
فيا عينُ غُضي فالوشاة بَمرصدٍ ... ويا قلبُ ذُب إن الحبيبَ جَفاني
غرامٌ ويأسُ الوصل يوقد ناره ... وهجرٌ وعينُ الشامتين تراني
وبعدٌ وما نلتُ الأمانَ من الردَى ... وعذلٌ ولم أظفر بنَيل أماني
خليلي مالي كُلما عنَّ بارقٌ ... لعيني همَّ القلبُ بالطَيران
وإنَ سجعت في الدَوح بنت أراكة ... صَبغت ثيابي والبِطاح بَقاني
ولم يُشجني سجعُ الحمام وإنمَّا ... حنينُ نياق الظاعنينَ شَجاني
فلي كبدٌ بين الظُعون جريحةٌ ... ولي جَسدٌ في أربع ومغاني
فلا كبدي تدنو ولا الجسم ناهضٌ ... من السَقم فاعلم أنَّ مثلي فاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثقلان: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)
- الذمام: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- بمكان: مكن: المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة وَنَحْوِهِمَا؛ قَالَ أَبو الهِنْديّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ... وَلَا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ وَاحِدَ … (لسان العرب)
- ترالي: رأل: الرَّأْل: وَلَدُ النَّعام، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الحَوْلِيَّ مِنْهَا؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ مِنْهُ عَلَى رالِ أَراد عَلَى رَأْل، فإِما أَن يَكُونَ خَفَّفَ تَخْفِيفًا قِيَاسِيًّا، وإِما أ … (لسان العرب)
- تنهض: نهض: النُّهوضُ: البَراحُ مِنَ الْمَوْضِعِ والقيامُ عَنْهُ، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي لرُوَيْشد: وَدُونَ حَدْرٍ وانْتِهاضٍ وَرَبْوَةٍ، ... كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ … (لسان العرب)
- رعاني: رعن: الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ فِي مَنْطِقِهِ المُسْتَرْخي. والرُّعُونة: الحُمْقُ والاسْتِرْخاء. رَجُلٌ أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً، وَمَا أَرْعَنه، وَقَدْ رَعُن، بِالضَّمِّ، يَرْعُن رُعُونة … (لسان العرب)
- زجرت: زجر: الزَّجْرُ: المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ. قَالَ: يُوضَعُ الازْدِجارُ مَ … (لسان العرب)