دَعاني فلبيتُ داعي الغَرام
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دَعاني فلبيتُ داعي الغَرام ... وهمتث بحبك قبل الفِطام
فداؤك نفسٌ تملكتها ... فجرتَ عليها وعذَبتها
وعبء الصبابة حملتها ... ومن مرِّ هَجرك جرعتها
ولم تَرع يوماً لها من ذمِام ... حكمتَ فجرت بشرع الهوى
وعَذَّبت قلبي بنار النَوى ... إليك شكوتُ ومالي سِوى
وصالك يا قاتِلي من دَوا ... فجد بالوصال قُبيل الحِمام
أتُضرم في القلب ذاتَ الوقود ... فاشقى ويُسعد فيك الحسود
وأُقتل ظلماً بسيَف الصُدود ... وتَمنعني عنك أفعى الجعود
وأُحرم حَتى لذيد المنام ... فهل ثائرٍ لي من أسرتي
يُطالب جَفنيك في مُهجتي ... إليكَ تشكيتُ من لوعَتي
فهلاّ مَننت وما مُنيتي ... سوى رشفةٍ منك تُطفي الأوام
بدائي قد ظلَّ رأيُ الطبيب ... فتاه ولم يَدر ماذا يجُيب
فقلتُ شفائي سقمُ الرَقيب ... وبعدُ العذول وقرب الحبيب
ونشرث العتاب وطي الملام ... وللبين نارٌ بقلبي ورَت
فسالَ فخلتُ دموعاص جرت ... وكفُّ السَقام لجسمي بَرت
عشية أظعانهم قد سَرت ... فها أنا حلفُ الضنى السَقام
وعينيك ماملَّ جسمي الضنَى ... غداةَ سعى البينُ ما بيننا
سوى يومَ أدركتُ فيه المنى ... بختن بن باقرٍ من بَنى
على هامَة النسر أعلى مَقام ... فأني يُقاس سِواه به
بـــــأخـــــلاقـــــه وبـــــآدابِه ... فتىً تُبصر النُسكَ من دأبه
وقوفاً تَرى الناسَ في بابه ... فترجع عنه بنَيل المرام
بَنيل العُلى لم يزل مُولها ... وعن وفَده ساعةً مالها
تشكي له الناسث ما نالها ... كـــــأنَّ الآله بـــــراه لهــــا
ليُبري به ما بها من سَقام ... أباقرُ ما أنتَ بين الورى
سوى حِصنُ أمنٍ لخطب عَرا ... فلو رام خصمكُ أن يَفخرا
لكنتَ الثريا وكانَ الثرى ... وكانت شُهودك كلُ الأنام
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجعود: جَعُدَ: الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ: خِلَافُ السَّبْطِ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. شَعْرٌ جعْد: بَيِّنُ الجُعودة، جَعُد جُعُودة وجَعادة وتَجَعَّد وجَعَّده صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ: مِنَ ال … (لسان العرب)
- الفطام: فطم: فَطَم العُودَ فَطْماً: قَطَعَهُ. وفَطَمَ الصبيَّ يَفْطِمه فَطْماً، فَهُوَ فَطِيمٌ: فصَلَه مِنَ الرَّضَاعِ. وَغُلَامٌ فَطِيم ومَفْطُوم وفطَمَتْه أُمه تَفْطِمه: فصَلته عَنْ رَضَاعِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: فِطام الصَّبِيِّ … (لسان العرب)
- الوقود: قود: القَوْدُ: نَقِيضُ السَّوْق، يَقُودُ الدابَّة مِنْ أَمامِها ويَسُوقُها مِنْ خَلْفِها، فالقَوْدُ مِنْ أَمام والسَّوْقُ مِنْ خَلْف. قُدْتُ الْفَرَسَ وَغَيْرَهَ أَقُودهُ قَوْداً ومَقادَة وقَيْدُودة، وَقَادَ البعيرَ واقْ … (لسان العرب)
- بالوصال: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- بشرع: شرع: شَرَعَ الوارِدُ يَشْرَعُ شَرْعاً وشُروعاً: تَنَاوَلَ الماءَ بفِيه. وشَرَعَتِ الدوابُّ فِي الْمَاءِ تَشْرَعُ شَرْعاً وشُرُوعاً أَي دخلت. ودوابُّ شُروعٌ وشُرَّعٌ: شَرَعَتْ نَحْوَ الْمَاءِ. والشَّريعةُ والشِّراعُ والمَ … (لسان العرب)
- ترع: ترع: تَرِعَ الشيءُ، بِالْكَسْرِ، تَرَعاً وَهُوَ تَرِعٌ وتَرَعٌ: امتَلأَ. وحَوْضٌ تَرَعٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ومُتْرَعٌ أَي مَمْلوء. وكُوزٌ تَرَعٌ أَي مُمْتَلِئ، وجَفْنة مُتْرَعة، وأَتْرَعه هُوَ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وافْتَرَشَ … (لسان العرب)
- تملكتها: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- جرعتها: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)