مَلَكتَ بِالحُبِّ رقّي
الشاعر: عمر الرافعي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عمر الرافعي، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَلَكتَ بِالحُبِّ رقّي — فَلَن أَميلَ لِعتقِ
وَالحُبُّ أَفضَلُ شَيءٍ — لِمَــــن أَحــــبَّ بحقِّ
قَيَّدتَني بكَ فَضلاً — فَرايَتي في خَفقِ
شِعاريَ الحبُّ دوماً — وَتاجهُ في فرقي
فَالحَمدُ لِلَّهِ رَبّي ال — هادي لِخَيرِ الطُرقِ
وَلَيسَ لِلخَلقِ أَمرٌ — في أَيِّ أَمرٍ وَخلقِ
فَكلُّ حلٍّ وَعقدٍ — لهُ بِفَتقٍ وَرَتقِ
أَحاطَ في كلّ شَيءٍ — عِلماً بِغَربٍ وَشَرقِ
وَأَنتَ خيرُ حَبيب — لهُ بِـــــوَجـــــهٍ أَحــــقِّ
أَعطاكَ مَولاكَ ما لَم — يُعطِ فَتىً في الخَلقِ
فَاِشفَع تشفَّعـ لَدَيهِ — بِرفعِ هذا الضيقِ
الحربُ دارَت رحاها — حماقَةً من حُمقِ
وَالناسُ غَرباً وَشَرقاً — ما بَينَ سحقٍ وَمَحقِ
وَبينَ حرقٍ وَغرق — وَبَينَ خنقٍ وَشَنقِ
وَالمُلكُ لِلَّهِ دوماً — يُحيي وَيُفني وَيُبقي
مَولايَ ما حالُ قَومي — وَهم شَجىً في الخَلقِ
يشكونَ هوناً وَذُلّاً — يَشكون ضيقَ الرِزقِ
هَل من أَمير عَلَيهِم — هَل من إِمامٍ بِحقِّ
وَالغَرب ما زال يَطغى — وَالشَرقُ في حالِ غَرقِ
وَكان ظَمآن يَأتي — لِلشَرقِ إِذ يَستَسقي
فَالغَربُ صارَ أَميراً — وَالشَرقُ في حال رقِّ
رُحماكَ ما حالُ مثلي — مَيتٌ بوجدٍ وَشوقِ
هل من حياةٍ فَأَحيا — حــــياةَ لطفٍ وَذوقِ
رُحماك رحماك فاِنظُر — إِلَيَّ نَــــظــــرَة رفــــقِ
عَلَيكَ صَلّى إِلهي — ما قمتُ أَشدو كَوُرقِ
وَالآلِ وَالصَحبِ جَمعاً — ما زين شعري بنطقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- بفتق: فتق: الفَتْق: خِلَافَ الرَّتْق. فَتَقَهُ يَفْتُقُه ويَفْتِقُه فَتْقاً: شقه؛ قال: ترى جَوَابها بِالشَّحْمِ مَفْتُوقا إِنما أَراد مَفْتُوقَةً فأَوقع الْوَاحِدَ مَوْقِعَ الْجَمَاعَةِ. وفَتَّقهُ تَفْتِيقاً فانْفتَقَ وتَفَتَّ … (لسان العرب)
- خفق: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- شعاري: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- فالحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- فرقي: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- قيدتني: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- لعتق: عتق: العِتْقُ: خِلَافُ الرِّق وَهُوَ الْحَرِيَّةُ، وَكَذَلِكَ العَتاقُ، بِالْفَتْحِ، والعَتاقةُ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً، فَهُوَ عَتيقٌ وعاتِقٌ، وَجَمْعُهُ عُتَقاء، وأَعْتَقْتُه أَنا، ف … (لسان العرب)