قُـل لدُنـيـا بـاللَهِ لا تـقـطَعينا
الشاعر: أبو عيينة بن أبي عيينة · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر أبو عيينة بن أبي عيينة، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُـل لدُنـيـا بـاللَهِ لا تـقـطَعينا — واذكُـريـنـا فـي بعضِ ما تَذكُرينا
لا تـخـونـي بـالغَـيـبِ عـهـدَ صديقٍ — لَم تــخـافـيـهِ سـاعَـةً أن يـخـونـا
واذكُـري عـيـشَـنا وإذ تنفُضُ الري — حُ عـلَيـنـا الخـيـريَّ واليـاسَمينا
إذ جـعَـلنـا الشـاهـسـفـرم فِـراشاً — من أذى الأرضِ والظلالِ الغصونا
حَـفِـظَ اللَه إخـوَتـي حـيـثُ كـانـوا — مـن بـلادٍ سـاريـنَ أم مـدلجـيـنـا
فــتــيَــةٌ نــازِحــونَ عـن كُـلِّ عـيـبٍ — وهــمُ فــي المــكــارم الأوّلونــا
وهــم الأكـثـرونَ يـعـلمُ ذاك الن — اس والأطــيــبــونَ للأطــيـبـيـنـا
أزعَـجَـتني الأقدارُ عنهُم وقَد كُن — تُ بـقُـربـي مـنـهُـم شـحـيحاً ضنينا
وتَـــبَـــدَّلتُ خـــالِداً لعـــنَــةُ اللَ — هِ عــلَيــهِ ولعــنــةُ اللاعـنـيـنـا
رَجُــلٌ يــقــهَــرُ اليـتـيـمَ ولا يـؤ — تــي زكــاةً ويـنـهَـرُ المـسـكـيـنـا
ويــصــونُ الثــيــابَ والعـرضُ بـالٍ — ويُــرائي ويــمــنَــعُ المــاعــونــا
نَــزَعَ اللَهُ مــنــه صــالِحَ مــا أع — طــاهُ آمــيــنَ عــاجِــلاً آمــيــنــا
فــلَعَــمــرُ المُــبــادريـنَ إلى مـكّ — ةَ وفــداً غــاديــنَ أو رائحــيـنـا
إنّ أضـــيـــافَ خـــالدٍ وبَـــنـــيـــهِ — ليــجــوعـون فـوقَ مـا يـشـبَـعـونـا
وتَـراهُـم مـن غـيـرِ نُـسـكٍ يـصـومـو — نَ ومِــن غــيــرِ عِــلًَّةٍ يــحـتَـمـونـا
يــا بــنــي خــالدٍ دعــوهُ وفِــروا — كَـم عـلى الجـوعِ ويـحكُم تصبِرونا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخيري: الخَيْرَى : الكثير الخير؛ رجلٌ خَيْرَى.
- الن: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ.
- بالغيب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ …
- بقربي: القُرْبَى : القرابةُ قُلْ لاَ أَسْالُكُمْ عَليهِ أُجْراً إلا المَوَدّةَ في القُرْبَى.
- تخوني: تَخَوَّنَ يَتَخَوَّنُ تَخَوُّناً : صار خائنا، أي غادراً ولم يؤدِّ الحق؛ تخوَّنه الدهر ورماه بالمصائب/ تخوَّنه غريمه حقَّه أي لم يؤدِّ له حقَّه كاملاً.- ـه: اتّهمه بالخيانة؛ لا يجوز أن نتَخَوَّن الناس قبل أن نعرف الحقيقة.