تعرض للرئيس أبي علي
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة هجاء
«تعرض للرئيس أبي علي» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَعَرَّض لِلرَئيسِ أَبي عَلِيٍّ ... عَلى حُكمِ الإِخاءِ بِلا اِحتِشامِ
فَلي حَقٌّ أَمُتُّ بِهِ إِلَيهِ ... وَأَعلَمُ أَنَّهُ وافي الذِمامِ
وَقُل يا سَيِّدي قَد صَحَّ عَزمي ... وَقَولي قَولُ أَصحابِ الحِمامِ
أَصومُ لِصَومِكُم خَمسينَ يَوماً ... وَأَهجُرُ كُلَّ مَحظورٍ حَرامِ
وَأَجتَنِبُ الذَبائِحَ لا بِحُكمِ ال ... ضَرورَةِ بَل بِحُكمِ الإِلتِزامِ
وَأَترُكُ طائِعاً مِن غَيرِ عُذرِ ... مُوافَقَةً لَكُم شُربَ المُدامِ
إِلى أَن تَجمَعَ الأَيّامُ شَملي ... بِكُم ما بَينَ باطِيَةٍ وَجامِ
وَنَجلوها عَلى النَدمانِ بِكراً ... كَقَرنِ الشَمسِ في جُنحِ الظَلامِ
فَإِنَّ التُرَهاتِ لَها اِتِفاقٌ ... عَلى الشُعَراءِ في هَذا المَقامِ
وَلاسِيَما وَهَذا عامُ مَحلٍ ... تَوالى الجَدبُ فيهِ بَعدَ عامِ
غَدا وَجهُ السَحابِ الطَلقُ جَهماً ... وَأَكدَت فيهِ أَنواءُ الغَمامِ
وَأَضحى المُسلِمونَ مَعَ النَصارى ... عَلى الإِمساكِ فيهِ وَالصِيامِ
وَإِن تَمَّمتَ بِالحَلوا وَحاشى ... لِجودِكَ أَن يَكونَ بِلا تَمامِ
حَصَلتَ عَلى الثَناءِ الحُرِّ مِنّي ... بِها وَسَلِمتَ مِن جِهَةِ المَلامِ
وَإِن مَهَّدتَ في التَثقيلِ عُذري ... فَذَلِكَ مِن سَجاياكَ الكِرامِ
وَفي البُرشانِ لي طَمَعٌ قَوِيٌّ ... وَلَكِن لَيسَ ذا وَقتَ الكَلامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذمام: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- الندمان: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- خمسين: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- شملي: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- كقرن: قرن: القَرْنُ للثَّوْر وَغَيْرِهِ: الرَّوْقُ، وَالْجَمْعُ قُرون، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَمَوْضِعُهُ مِنْ رأْس الإِنسان قَرْنٌ أَيضاً، وَجَمْعُهُ قُرون. وكَبْشٌ أَقْرَنُ: كَبِيرُ القَرْنَين، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ … (لسان العرب)